Raúl Pino-Ichazo Terrazas

DÍA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE Los graves trastornos que causan las potencias mundiales al medioambiente asumen, cada vez, la potencialidad de convertirse en delitos de lesa humanidad ¿Por qué deberían incluirse los daños casi irreparables al medioambiente como delitos de lesa humanidad? porque, en prelación, es el delito más grave que se comete contra la humanidad y por simple lógica contra uno mismo, debido a que altera las condiciones exigibles de diligente cuidado para un saludable medioambiente. ¿Qué es el medioambiente? primero es conocer el medio natural que es el conjunto de características físicas de un lugar que influyen con rigor en la vida de los seres que lo habitan, y el medioambiental que, como medio elemento o conjunto de factores, condicionan la vida de los seres. Este medio geográfico es un conjunto de fenómenos naturales que afectan al origen del desarrollo de la vida física y social como: clima temperatura, estaciones, influencia del sol, cantidad de lluvia, inundaciones, sequias, suelo, minerales, topografía, formaciones de tierra o agua, altitud, latitud y longitud. Los conocimientos recientes sobre el mecanismo de la herencia muestran que algunos factores del medioambiente, en especial la importancia relativa de la herencia; en los delitos de lesa humanidad está instituido como crimen destruir la herencia y, con la destrucción del medioambiente se altera la herencia, consecuentemente estos delitos estarían en el ámbito de la potencialidad de ser incluidos como crímenes de lesa humanidad. ¿Qué es lo llamativo en un crimen de lesa humanidad? que los sujetos de imputación principal son tanto el autor como la víctima, pues no hay que descartar que la víctima, en sentido amplio de importancia, pueda contribuir en la configuración de un delito, entonces, la victima que recaería en la humanidad tiene competencia como criterio de imputación objetiva. Esto es decisivo en el Derecho. ¿Por qué son tan graves las distorsiones que se ocasionan por la explotación demencial, desmedida y descontrolada de la Naturaleza, al medioambiente? porque afectan sensiblemente a la vida física y social, a las condiciones climatológicas que citábamos que, sin la intervención de la explotación inmisericorde motivada por la irrefrenable codicia de las potencias, se podrían vaticinar con certeza modificaciones del clima, evitando así miles de muertes y trastornos irreparables en la biología del ser humano. Lo importante en incluir los delitos al medioambiente como crímenes de lesa humanidad es que no es posible eludir la jurisdicción de todos los países afectados. Como corolario, se presume que amamos y admiramos a la Naturaleza, creación inimitable de Dios, entonces, debemos apoyar al movimiento que inició la extraordinaria mujer Greta Thunberg desde su adolescencia, pues si los adultos no supimos oponernos con fortaleza a las potencias en su cortejo destructivo contra el medioambiente, la juventud lo logrará, cambiando mentalmente al mundo, y como fuerza del Derecho.   Dr. Mg. Raúl Pino-Ichazo Terrazas es abogado corporativo, posgrados en Conciliación y Arbitraje, Alta Gerencia para abogados, Filosofía y Ciencia Política, Interculturalidad y Educación Superior, Docencia en Educación Superior, Derecho Aeronáutico, doctor honoris causa en HUMANIDADES.

Raúl Pino-lchazo Terrazas -estudioso de la disciplina del derecho y estudioso de la intimidad de nuestros problemas, nos sorprende con una obra importante y trascendental que él resume en un nombre: La Mujer. Esa mujer, madre (a quien le debemos veneración definitiva), esposa (a quien le debemos un amor profundo y respetuoso), o hija (a quien cuidamos con bondad y ternura). Esa mujer, que llora cuando la vida nos amarga, y goza y canta cuando la existencia nos sonríe. El machismo es una falsa pose para ocultar la inseguridad del hombre. Ser hombre es ser Hombre, no simplemente macho. ¿Si no se es Hombre, hay que ser macho? No. Ser "macho" es un sustituto de inferior calidad que la mujer no admira. El machismo -se lo ha expresado muchas veces-, no es más que la falta de seguridad en el hombre. En la medida que éste se supere, la mujer se verá favorecida. Un hombre liberado e inteligente jamás se incomodará por el ascenso femenino. Al contrario lo alienta. Aunque diferente, el machismo bien puede compararse al feminismo beligerante, como actitud poco abierta entre dos sexos.   La mujer latinoamericana quiere una mayor participación en la vida social, cultural y política del país, no como rival del hombre sino como complemento de él. Quiere ser tomada en cuenta como capital humano que pueda intervenir en el desarrollo del país. Pero la mujer no quiere perder sus atributos de feminidad, quiere seguir sintiéndose protegida, amada y admirada por el hombre, por sus cualidades innatas, por su sensibilidad. "Lo mejor es oír la voz inconfundible de la conciencia que exige igualdad y, para mantenerse en ese camino, es deseable no dejarse perturbar por la sociedad y las instituciones sin evolución", dice Pino-lchazo. En efecto, la mujer desea mayor participación en niveles de jerarquía para transformar la sociedad que la rodea; para hacerla más humana y solidaria. Le interesa la posibilidad de poder dar su aporte para solucionar problemas comunes a todos los pueblos del continente y que tienen que ver con el futuro de las mayorías. Ayer luchaba por principios y leyes que se han ido plasmando. Hoy le queda la parte más dura: ponerlos en práctica. ¿Qué quiere la mujer de hoy y como han variado sus intereses en los últimos años? Ahora hay otros medios, otras oportunidades. La mujer las busca, las quiere porque no está satisfecha con un mundo conducido por el "sexo fuerte", tan vanidoso, tan egoísta, tan débil y ambicioso por valores transitorios. La mujer quiere valores eternos, siquiera relativamente permanentes. Por eso tiene que ser el hombre el que vuelva a conquistar el reino que la civilización le va quitando, su reino de espíritu y de justicia, y que sea la mujer la que le ayude a convertirse en un ser tranquilo y tierno.   Adela Zamudio tenía la excepcional virtud de no callar sus convicciones: "¡Oh mortal privilegiado/ Que de perfecto y cabal/ gozas seguro renombre! / En todo caso, para esto, / te ha bastado/ Nacer hombre", resuena el eco de la poetisa, quien en más de una oportunidad polemizó con autoridades de diferente instancia, y hasta la tumba, la acompañó su fama de "libre pensadora", aunque en sus últimos años vivió rodeada del afecto y la admiración de los círculos intelectuales del país. Raúl Pino-lchazo, con pensamiento observador y discernimiento esclarecedor, imprime en este libro 37 capítulos vertidos con uniforme ordenación expositiva y equilibrado análisis que vuelca con interés y pertinaz voluntad. El autor ensaya según su personal observación acuciosa, una aproximación a la realidad actual de la mujer, la discriminación, la capacidad, la belleza, el intelecto con bases jurídicas que colaboran a desentrañar diferentes acontecimientos que él los escribe con atinado criterio interpretativo. A MUJER (Spanish Edition) Edición Kindle Edición en Español de Raul Pino Ichazo Terrazas (Author) Formato: Edición Kindle Ver todos los formatos y ediciones MIEMBROS DE UNILETRAS. PDF ADJUNTO Oprima aqui-.

DÍA DEL NIÑO Y FE DE NIÑOS En este 12 de abril, Día del Niño, tiempo actual donde todavía no están dilucidados los problemas con el abuso a los niños como ser: el trabajo infantil indiscriminado y peligroso para su salud y futuro, la pedofilia, la violencia intrafamiliar, el abandono y el altísimo ausentismo de niños en edad escolar. La niñez es una edad maravillosa que debe tener inherencia obligada con tiempo feliz para todos los niños, y los adultos y autoridades, sin excepción, somos responsables para que esto suceda y se mantenga.   Con ese sentimiento va este poema para todos los niños, futuro de los pueblos:   Niños, que en su primer acto de libertad piensan en lo que está bien sin reconocer explícitamente a Dios. Niños, que eligen el bien porque piensan en lo que está bien y está mal, y en ese dinamismo interno conocen a Dios sin saberlo. Niños, que con su genuino proceso se inclinan a amar al Bien como inherente a su existencia. Niños, que con la trama fundamental de ese primer acto de libertad moldean su voluntad y su estado de gracia la perfecciona. Niños, que desde ese momento son responsables y libres, son capaces de hacer despertar en su interior la idea del bien y del mal, ordenando su vida hacia el amor a Dios. Niños, que recibieron educación religiosa antes de su primer acto de libertad fueron ayudados por esa tradición religiosa en este primer acto de libertad. Niños, que recibieron educación arreligiosa se decidieron por lo bueno honesto en su primer acto de libertad, aunque luego encontraron desacuerdo con los conceptos inculcados. Niños, que con ese conocimiento natural de Dios, exento de concepciones, desvelan su accesible sencillez y su inteligencia. Niños, que por primera vez en su tierna vida deliberan sobre si mismos y se deciden por cierto acto bueno, porque así debe ser y lo saben conciente y explícitamente. Niños, que al elegir el bien honesto reciben la gracia que santifica y sin saber conocen a Dios con conocimiento de fe y lo aman sobre todas las cosas. Niños, por algo poderoso dijo Dios tan sentenciosa frase: dejad que los niños se...   Dr. Mg. Raúl Pino-Ichazo Terrazas

PARANOIA DEL PRESIDENTE RUSO La paranoia, cuya etimología proviene del intelectivo idioma griego se descompone en PARA que significa fuera y NOYS mente. Se diagnostica paranoicas a las personas en general, sin importar su cargo o influencia, que sufren una psicosis crónica caracterizada por la organización lógica de ideas fijas y absurdas formadas por intuición o interpretación de premisas falsas.     En una personalidad paranoica como inequívocamente se desvela en las recientes acciones del presidente ruso, concurren la sobreestimación del yo, la desconfianza, el orgullo, la ausencia de autocrítica, la rigidez exagerada, cuando no exista delirio. Cuando las personas con poder se aproximan peligrosamente a la megalomanía, la seguridad de la población se verá afectada por imprevisibles decisiones pues la persona megalómana irrumpe con delirios de interpretación. La megalomanía en un estadista, como consecuencia de un trastorno psiquiátrico, conduce inexorablemente a los mayores desatinos que le impiden la reflexión, meditación y la aplicación correcta de la noción de autoridad que el propio concepto exige condiciones para ejercerla: formación intelectual con satisfactorios conocimientos en la preservación de la equidad, justicia y el tratamiento correspondiente a un servidor público con autoridad. Para encarnar autoridad se requiere inexcusablemente de formación adecuada a los valores humanos, por ello, esta formación puede ser académica que es lo aconsejable y empírica en base a largo años de experiencia. El presidente de Rusia está intensamente impregnado, sin solución de continuidad, de una formación dogmática en un organismo especializado en espiar, intrigar, ejercicio de la mitomanía y la determinación de la muerte del contrario, como lo fue la KGB. Esta determinante formación enquistada en la personalidad del líder ruso, le impide recomponer y empaparse con la lectura de la historia; mas grave y cruel aun, en la misma de su país que sufrió invasiones, mutilaciones y limitaciones de la libertad durante décadas. Los actos o determinaciones de una autoridad son objeto de protección jurídica especial, empero, sus abusos y extralimitaciones constituyen formas delictivas que imponen las más graves consecuencias. Se patentiza la formación dogmática por las recientes bufonadas que recibió la diplomacia europea y la norteamericana, pues mientras conversaba personalmente con líderes accidentales simultáneamente accionaba su plan de invasión a Ucrania. Los servicios de espionaje e información del accidente registraron absoluta candidez.     Es un delirio de la máxima autoridad administrativa rusa, pensar en la restitución de la Unión Soviética a costa de la integridad, fortaleza y consolidada democracia de la Unión Europea. En esta columna está excluido el ánimo apocalíptico de lo puede suceder en estos próximos días o semanas debido a que las amenazas de extender el conflicto a otros países del occidente, obliga a estos a asumir las mismas medidas extremas decisiones, entonces, deviene inevitablemente el caos mundial.   Dr. Raúl Pino-Ichazo Terrazas Abogado, posgrados en Filosofia y Ciencia Política, Arbitraje y Conciliación, Interculturalidad y Educación Superior, Derecho Aeronáutico, docencia en Educación Superior, Alta Gerencia para abogados, doctor honoris causa en Humanidades. PAUPÉRRIMO VOCABULARIO EN INGLÉS NORTEAMERICANO Y EN ESPAÑOL LATINO     El vocabulario es el mecanismo que comprueba la capacidad de comunicarse correctamente, con las palabras precisas y como un avance intelectual que todo humano debería atesorar.   La pereza, la molicie y la imitación al modo de hablar de otras latitudes coadyuvan para que los lenguajes coloquiales se tornen monótonos, repetitivos y hasta groseros cuando uno no se esfuerza en adquirir un vocabulario variado y con muchas alternativas que posibilita una comunicación maravillosa; generando la obligación posterior del pensamiento en los interlocutores que han intervenido; ese análisis enriquece el vocabulario gracias al acuciosidad de ambos y a su apego a los diccionarios.   En el idioma ingles específicamente en la versión norteamericana la palabra fucking se ha convertido en la muletilla que se cree erróneamente produce la aliteración en el hablar y constituye un sofisma utilizar la figura retórica de anacoluto para expresar acentuación y vehemencia en el lenguaje denotando deficiente formación cultural la de quien la aplica. Lo conveniente y correcto sería utilizar: muy, asaz, harto, mucho, excesivo, demasiado; empero, omitiendo el respeto a la dignidad personal una gran mayoría se inclina a hablar de esa manera: en inglés es el fucking y en español es el puto, también en la expresión femenina. Esto es propio de las personas que no tienen alternativas de selección de palabras en el lenguaje imbricando a la dignidad personal pues un vocabulario selecto eleva la admiración por la persona o la entierra.   ¿Por qué la insistencia en disponer de un vocabulario superior a las 3.000 palabras? porque el vocabulario es el lexicón, es el glosario necesario para enriquecer una conversación, diálogo o frase verbal, además porque todas las palabras poseen su significado y sus condicionantes propios para aplicarlas correctamente y cada usuario debe conocer aquéllos. Ello implica que ese dominio además de constituir un tesoro intelectual, es una enciclopedia ambulante que reside en cada mujer y hombre.   Dr. Raúl Pino-Ichazo Terrazas

LA HISTORIA NO ES INGRATA CON "VALER UN POTOSÍ".   Esta columna tiene la intencionalidad de hacer prevalecer lo que la historia determinaM  pues ésta en su expresión a través de los años.  Nunca es ingrata y establece la verdad, por ello, que la expresión valer un Potosí con la que se indica superlativa estimación, admiración o aprecio por algo, puede escribirse con el topónimo en mayúscula o en minúscula.   Esta frase muy significativa tiene una connotación adicional más elevada: el esfuerzo insoslayable de los mitayos que explotaban el Cerro Rico de Potosí, y si se tiene gran aprecio o estimación por algo es por ese sacrificio, no reconocido, de explotar las ricas venas de plata para trasladarlas a Europa y llenar las arcas de las monarquías de la época. Tan importante fue la acción de los mitayos en Potosí que, en evocación a esa acción de deposición de la vida por el trabajo, un país como el entrañable México, posee una ciudad bautizada con ese contenido histórico de Potosí de Bolivia, que es San Luis Potosí.   Aprecio y significacion sublime de un pueblo que supo con su trabajo ínfimamente compensado y que dio origen a futuras y mejores condiciones laborales, atraer a los codiciosos europeos a Potosí, y a tal extremo se conocía esa despiadada exploración que Potosí en esa época colonial llego a sumar más habitantes que Paris. Irremisiblemente los esfuerzos de un pueblo trascienden a la historia y esta vez a la universal, porque la admiración mundial que suscitó el sacrificio de un pueblo de trabajadores, dejó un legado inderogable en cuanto a las condiciones de trabajo, se comiencen a visualizar esbozos de leyes laborales que respeten la condición y los derechos humanos y, fundamentalmente, para que no se repitan en otras generaciones; y todo se debe a su estoicismo, tesón y perseverancia para sufrir la más deplorable y cruel esclavitud laboral impuesta por España.   Esta frecuente utilización de la expresiva frase con real contenido, para que quien la reciba se sienta halagado por lo que engendra en el pensamiento retroactivo de su historicidad pues historia hicieron esos sacrificados trabajadores en lo que hoy es una importantísima parte Bolivia; así, compruebe el lector, que constantemente la frase Vale un Potosí se ve reflejada en los medios de comunicación, donde pueden leerse frases como «Un buen gobernante vale un Potosí», «Una fotografía con Jorge Mario Bergoglio vale un Potosí», «Alemania tiene potencia física, velocidad y técnica, tres cualidades que en el fútbol valen un Potosí» o «La cocina boliviana vale un Potosí», la inclusión en Bolivia vale un Potosí; todas ellas válidas.   Para concluir se debe puntualizar definitivamente que las expresiones Vale un Potosí y vale un Perú no se equiparan en su dimensión por lo significó el aporte del Cerro Rico de Potosí a la economía mundial de ese entonces; se deben guardar las distancias.   Dr. Raúl Pino-Ichazo Terrazas,    EL DERECHO DEBE RECEPCIONAR DILIGENTEMENTE LA EVOLUCIÓN DE LAS SOCIEDADES Existen, con evidencias, innumerables fallos en las sentencias y resoluciones jurídicas que son atribuibles a imperfecciones jurídicas que muchos insisten, inapropiadamente, en llamarlas lagunas jurídicas que se podrían denotar como expresiones metafóricas.  Para cumplir con el deber de juzgar a todos conforme a las leyes que deben ser interpretadas correctamente por los jueces acorde a los sistemas de interpretación que exigen de aquéllos un esfuerzo intelectivo que se dilucida no en pocas horas, sino hasta en días. Para poder aplicar la analogía en los ordenamientos jurídicos debe comprobarse previamente y en forma obligada si el Derecho presenta estas imperfecciones que no se encuentran previstos en la norma jurídica o que no existe un regulación específica para determinados casos que no obstante de existir en la vida jurídica, no se suscita correspondencia con lo previsto por alguna norma del ordenamiento jurídico.    Es fácil de suponer que los jueces, ante esta circunstancia apremiante se encuentran con un conflicto de intereses ante hechos que disfrutando de relevancia jurídica no es posible subsumirlos a ninguna norma del Derecho positivo y cuya solución no se la encara a través de la interpretación, cualquiera sea su clase. La única senda para resolver el problema es utilizando o apelando a los medios de integración del Derecho   ¿Que son los medios de integración del Derecho?, se espera que el Derecho prospere en todas las latitudes y si los legisladores y operadores jurídicos son diligentes deben estar al día con los avances del Derecho, a través de la lectura constante, entonces, se pueden incorporar estos adelantos jurídicos de otros países que palien las imperfecciones de nuestro ordenamiento jurídico, que se caracteriza en todos los países por su integridad y complejidad.   En nuestro país se presenta este fenómeno atribuible a los legisladores y operadores de justicia, pues existen imperfecciones reales en cuanto a la regulación del internet, a la necesaria penalización drástica a las noticias falsas e infamias anónimas, a los abusos a los derechos fundamentales, a la penalización de las agresiones a las mujeres y niñas hasta culminar con el feminicidio, a una comprehensiva y sencilla normativa de las leyes de adopción que posibilite la misma rápidamente para no producir daños psicológicos a los niños, regular con leyes claras y ejemplarizadoras en su punición el trabajo de niños, en cuyo ámbito se suscitan reincidentes transgresiones.   Igualmente, regular, incorporando las normas de Derecho Aeronáutico a nuestro ordenamiento jurídico para juzgar los innumerables delitos aeronáuticos, regular con leyes humanas y modernas como lo hace Alemania el oficio de la prostitución, asimismo leyes protectoras y diáfanas para el tratamiento igualitario a los discapacitados, leyes para el respeto a elección de género y otras. La existencia de imperfecciones jurídicas (lagunas, metafóricamente) nos retrotrae al pensamiento de ausencia de regulación, regulación deficiente o al inacabado o integridad o no del Derecho legal. ¿Qué hacen los jueces negligentes ante esta circunstancia que les exige trabajo intelectivo adicional? Simplemente y para espanto de los litigantes juzgan mal y utilizan otra norma para justificar, si lo hacen, su resolución o sentencia.    Se produce así una falta grave a la conciencia moral del juez que, vivirá soportando este remordimiento de su mala acción, empero, a la parte perjudicada se le ha destrozado la vida, la paz social y hasta lo que ha construido en su hogar, con la sentencia no justificada ni motivada. Peor es la actitud de los abogados que, ante una sentencia desfavorable no la apelan con decisión y con argumentos legales irrefutables ante las instancias previstas por ley, debido a que tampoco dominan el sistema de interpretación y la analogía en los casos de imperfecciones jurídicas y prefieren aceptar su derrota y sus honorarios. Importante es puntualizar que la existencia de imperfecciones jurídicas no solo implica la total falta o ausencia de una disposición jurídica sino que puede existir una deficiente que no regule todos los casos que debe comprender o abarcar.    De la misma manera una eventual ausencia de disposición jurídica no significa que el hecho o supuesto no ostente relevancia jurídica para el Derecho, por lo contrario, la existencia de una imperfección (laguna) jurídica solo tiene sentido cuando los supuestos o hechos que se pretenden hacer pasar por el tamiz del enjuiciamiento tengan relevancia jurídica.   Dr. Raúl Pino-Ichazo Terrazas es abogado, posgrados en Arbitraje y Conciliación (Especialidad), Alta Gerencia para abogados (UCB-Harvard) Interculturalidad y Educación Superior (Facult. de posgrado- Facultad de Derecho. UMSA), Docencia en Educación Superior (Diplomado Superior, Universidad Loyola. Derecho Aeronáutico; seis seminarios por el Instituto de Derecho Aeromántico, Madrid) doctor honoris causa en Humanidades (IWA-Cambridge University, USA)-

Dr. Raúl Pino-Ichazo Terrazas Phd. Licenciado en Derecho de la Universidad Mayor de San Andrés  Especialización en Derecho Aeronáutico en el Instituto Iberoamericano y de la Aviación Comercial (Madrid).  Estudio en Alemania (Múnich) y en la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz. } Docencia en Educación Superior en la Universidad Loyola, Educación Superior e Interculturalidad en la UMSA (Universidad Mayor de San Andrés), Arbitraje, es Juez-Árbitro en el Centro de Arbitraje de la Cámara de Comercio, Centro de Arbitraje del Colegio de Abogados de La Paz y Cainco de Santa Cruz de la Sierra.  Posgrados: Gerencia Abogados En La Universidad Católica (Harvard)  Doctor Honoris Causa concedido por la International Writers and Artist Association (IWA), y la Cambridge International University, Catedrático en Derecho Aeronáutico, Arbitraje y Conciliación, Filosofía del Derecho y Ciencia Política en las principales universidades de Bolivia, de la Procuraduría General del Estado Plurinacional. Profesor de posgrado. Obras.  entre otras " La Legislación Aeronáutica En América", "Los Convenios Bilaterales En América", "Las Libertades Del Aire". “Arbitraje”  "Adiós las drogas y a la adicción"- Predicado favorable del Ministerio de Educación de Bolivia para ser utilizado en escuelas y colegios. "Tratado de Derecho Aeronáutico",” Manual Del Pasajero" "La Mujer",  "Prostitución" "Senescal o hacerse Viejo",  "La adolescencia” "Poemas con sentido". Gerente en Bolivia de la principal línea aérea española durante 22 años. idiomas alemán - inglés.

DIA MUNDIAL DE LA ESCRITURA A MANO La escritura es un legado indeleble de los ancestros de la humanidad, como un elemento irremplazable de la representación del pensamiento que, para adquirir esa calidad, se requiere abstraer, comparar y descomponer; esta representación del pensar como actividad superior del ser humano utiliza signos gráficos convencionales que estructuran una forma particular y propia de escribir a mano y que caracteriza inequívoca y personalísimamente como las huellas dactilares, a cada humano que escribe. Los signos convencionales que constituyen la urdimbre de la escritura a mano están, como en el lenguaje hablado, formados por enlaces lógicos y armónicos, además de inteligibles de las letras, cuyas diversas aplicaciones dan vida a los diferentes idiomas. Hoy, se trata con lamentable influencia nociva, trivializar la cardinal importancia de la escritura a mano por la presunta facilidad que ofrecen los actuales medios electrónicos de comunicación y elaboración de textos; desvirtuando, con esa preferencia moderna la esencia o la quididad de la persona que representa el sustrato maravilloso de su personalidad que brota rebelde de su espíritu, en simultaneidad con la expresión intuito persona de las características psicológicas y motrices de la misma. La escritura, como se expresaba, es el trascendido de las complejas actividades motrices del cerebro y, naturalmente, cuanto más febril es esta actividad genera una metamorfosis positiva en el órgano más importante de la intelección humana. Los científicos advierten con vehemencia sobre el peligro del inicio de la escritura con medios electrónicos e igualmente sobre la enorme presión digital a la cual están sometidos los niños y jóvenes del mundo. Un ejemplo que no puede ser más paradigmático es aquel del niño con proclividades escasas para las matemáticas y, ante esta realidad, se convence al niño a abandonarlas y elegir conocimientos que no involucren las temidas matemáticas, empero, esta pueril solución se reflejara posteriormente con intensidad en un rendimiento profesional realmente deficiente.  Similar situación se presentara si se elimina el esforzado aprendizaje de la escritura a mano; instancia que lograda se manifestara en el niño o joven en la virtud de pensar mejor pues la escritura a mano es el camino que discurre el cerebro, además lo que se pierde culturalmente no sabiendo escribir a mano, y disfrutar hasta el placer legítimo de esta facultad adquirida, luego es muy difícil, sino imposible recuperar, con el transcurso cruel del tiempo y las cargas de las responsabilidades humanas.  Dios nos gratificó con esta facultad adquirida; cuidémosla escribiendo más a mano.

Es inmemorial el martirologio de la mujer     La discriminación, el tratamiento inequitativo, la consideración inaudita que es inferior al hombre apoyada por las sociedades, tildada como un mero instrumento de procreación, además de los horrendos feminicidios y la violencia física, el exiguo respeto a su integridad y la actual ominosa brecha salarial en comparación al hombre, es la impronta que ensombrece a la humanidad pues todos los hombres somos culpables que esta situación continúe y que los postulados jurídicos insertos en las diferentes constituciones se queden en postulados sin la real implementación, pues cuando el ser humano no se libera de su instinto animal y persecución por la posesión y la supremacía, denigra su condición humana y su nivel intelectual es irremisiblemente insipiente.(nótese que insipiente con s significa ignorancia).   Baste sólo retrotraerse a la inmutable historia para recoger costumbres que estructuran esta aun no lograda igualdad plena de la mujer: en el Ramayana el ideal de mujer debía ser la belleza, la circunspección, la mansedumbre, la gracia, la honestidad y la elegancia, ignorando que esa mujer es un potencial intelectual inconmensurable para el mejoramiento de vida de los humanos. En los pueblos índicos como en los demás pueblos del Oriente, se consideró a la mujer que carecía de descendencia ordenarle que sufriera un contacto de algún pariente o amigo a fin de obtenerla, como también autorizar a las hijas mujeres a darle un varón al padre que careciera de él. Naturalmente un incesto, una aberración de irrespeto a la dignidad y la soberanía de concepción de la mujer para dar vida a un ser humano.   En las relaciones familiares, la hija soltera dependía del poder paterno, del marido al casarse y de los hijos varones al enviudar. Por falta de hijos dependía de los próximos parientes del marido; y en ausencia de estos de los próximos parientes del padre y si carecía de ellos dependía del soberano. Un verdadero ultraje a la mujer causándole una inestabilidad insufrible. En China la mujer era incomparablemente de inferior condición aun, pues la enseñanza histórica nos revela que donde no se reconoce al hombre la plenitud de los derechos inherentes a su personalidad, la mujer es oprimida o se da libertad para toda clase de vejámenes.   Además la mujer china no era considerada una persona sino una cosa que se la adquiría por compra, ignorando, hasta el momento de ingreso en la casa del esposo, quien sería éste. En el hogar no participada de los honores de esposa, no pudiendo sentarse a la mesa de la familia, no poseer bienes, menos heredar al marido.   Peor aún para la mujer fue la introducción de la poligamia y con la facultad del repudio del marido por fútiles pretextos sin fundamento se la relegaba jurídicamente a la nada. Es difícil concebir que en pueblos milenarios con una cultura admirable se pueda aplicar tales demenciales costumbres siempre en beneficio del hombre.   Similar trato corresponde establecer para la mujer japonesa y, entre los fenicios, valeroso pueblo semítico con notabilísimos arquitectos, la mujer podía ejercer el comercio, lo que supone un elevación jurídica, sin embargo la desenfrenada lujuria del pueblo asirio mantuvo a la mujer en el bajo nivel de las sociedades orientales. El pueblo egipcio, como los demás pueblos antiguos, no supo sustraerse de la corrupción y la figura de Cleopatra con sus pronunciados vicios, es sin dubitación el reflejo de la mujer egipcia.   En Grecia no podemos juzgar a la mujer casada a través de las hetairas que subyugaban a la élite de los personajes de la república y dominaban los señores de Grecia. Estas hetairas cultivaban la elocuencia como lo relata Platón, discípulo de Sócrates en la obra Menexeme; la política, como lo describe Plutarco, la poesía, las artes, la filosofía misma, inspirando a un Alcibíades como a un Praxiteles.   Es en Europa donde la civilización toma un verdadero impulso y la mujer comienza a caminar hacia la conquista de su libertad. Se debe reflexionar por este rapidísimo paso por la historia y comprender que ningún hombre se liberará de sus monstruos internos sino observa a la mujer con convicción espiritual de plena igualdad pues es el ser más importante de la creación.

FRANZ KAFKA ES EXHAUSTIVO E INTERMINABLE   Las obras de Kafka se las conoce por la accion de los editores que acentúan la difusión solo de las obras más conocidas y que constituyen los iconos de este inextricable y excepcional escritor.  Como ejemplo de poca difusión citamos "Carta al padre" y, el que leyó esta obra constatará lo intensa e influenciable que se erige en su esencia y que puede marcar al sujeto para toda la vida, se sentirá embelesado por la narrativa de Kafka describiendo con desgarrador realismo hasta las detalles más profundos e íntimos sobre la urdimbre complicada en una relación padre e hijo o hija y lo que puede enseñar los padres e hijos actuales en su contacto.  Si esta lectura se recomendara por los padres a los hijos cuando surgen las inevitables discusiones existenciales y los gritos de más libertad que constantemente reclaman los hijos, se atenuaría la tensión y se vislumbraría la cruda realidad de la vida y cada uno haría su mea culpa y reconducción de sus actitudes.  El mérito de Kafka en esta pequeña obra es la crítica simultánea que hace a su padre y a sí mismo, es decir, él no se expurga de sus faltas, acción que requiere en los humanos extrema sinceridad y análisis diáfano de su persona, o sea una introspección como la definió Sócrates. Anhela establecer una relación estable, respetuosa y consecuente a los roles de cada uno.  Esta obra la leí en Múnich, en los tiempos de estudiante y confieso que me dejó perplejo por las coincidencias incontrastables que fungían en mi propia vida. La leí nuevamente después de tres años, también en Múnich, y mi asombro fue mayor al comprobar que había dejado algunos pasajes sin el ingreso de intelección necesario. "La Metamorfosis", es una lectura psicológica con una inacabable influencia de la fantasía, imposible de quitar de la mente por un buen tiempo.  Imagine la lectora o el lector, dentro de esta fantasía, que si todos los que sufrimos el hierro candente del avasallamiento de nuestra libertad; porque también es conculcación de la libertad cuando hoy se respira la injusticia en la justicia, por el temor que sentimos hacia ella y que inevitablemente se desprestigia con las sentencias no meditadas y alejadas de la aplicación correcta de los códigos y la insustituible y meticulosa apreciación de las pruebas, esa situación indefensa nos convertiría en bichos sin autoestima ni capacidad de decisión, viviendo sometidos al paroxismo del miedo y del poder.  Este notable y atormentado escritor, por su eflorescente sensibilidad, supo vaticinar la situación sobreviniente de la cantidad de dictaduras y gobiernos despóticos que emergerían y la exacerbación de las categorías raciales cuya percepción dogmática y discriminatoria devino en el nazismo y del propio comunismo. Cuando visitaba Praga, motivado por el Dr. Ramiro Medina Terrazas, quien realizó dos doctorados en Química en Múnich, me fascinaba enlazar el ambiente de esa idílica ciudad y la influencia que presumiblemente cuando arraigó a Kafka en su inspiración para sus complicados temas: Praga era su musa. Esta ciudad posee los cafés mas acogedores, donde se confabula sobre el espectro político y las necesarias especulaciones que exigen intelectualmente a los participantes en las tertulias cotidianas que se inician temprano y acaban con el cierre del local, además de las confidencias que se recogen; en una extraordinaria similitud con el Café del Club de La Paz, el Club Social de Oruro, el de Cochabamba y el Club Social de Santa Cruz, sin olvidarse de la acogedora La Pascana. Me dirijo al barrio judío, donde nació Kafka, de calles estrechas, con sinagogas, la más vieja data de 1270, y el famoso cementerio donde está enterrado. Aunque cuando joven no era muy religioso, al conocer a la joven Diamant se acercó al judaísmo.  La antigua sinagoga mantiene el espíritu de aquella época y en el edificio donde nació Kafka hay una placa conmemorativa al lado de un café. Hoy, el barrio es sede de boutiques elegantes, hoteles de lujo y joyerías donde el granate, la piedra preciosa Checa, de Bohemia, se engarza en variados diseños. Su color rojo oscuro, púrpura, tiñe la atmósfera del lugar. A pocas cuadras se encuentra la plaza principal, Staromestskenam, presidida por la iglesia Tyn, gótica y bella, custodiada por el no menos interesante reloj astrológico, donde se asoma cada hora una calavera recordatoria. Hay que destacar que el casco antiguo de Praga es Patrimonio de la Humanidad desde 1992. Visité la ciudad en Pascuas, lucía florida, con ferias en las plazas y música. Pudimos ver los grupos folklóricos con sus vistosos trajes y escuchar las canciones típicas. Imposible no recordar al compositor Dvorak, cuya casa quise conocer fuera de la vieja ciudad, pero estaba cerrada por reparaciones. También se encuentra el museo de Smetana, el otro gran compositor que vivió en la ciudad, ambos músicos pusieron en relevancia las tradiciones musicales de la región.  La ciudad fue fundada en el siglo IX, sobre el rio Moldava, que hace un bucle y tiene un salto que limita su navegación. Fueron los celtas los que deambularon por estas regiones, luego los germanos, los eslavos, los eslovacos, los checos y...  Es muy bonita la leyenda que cuenta que la princesa Libuse cuando vio, en una profecía, una gran ciudad cuya gloria tocaría las estrellas: Praga. Se casó luego con Premysl fundando la famosa primera dinastía. Praga fue sede del reino de Bohemia, centro del imperio Austro húngaro y capital actual de la República Checa.  Al cruzar el Puente Carlos, se vive la escenografía de un pasado que parece intacto. Carlos IV dio impulso, en el Siglo XIV, a la ciudad, creó la primera Universidad de Europa central, alentó la construcción de edificios y terminó el puente que lleva su nombre, de 516 metros de largo, sostenido por 16 arcos y decorado con 30 estatuas. Las torres que lo resguardan son las más antiguas de Europa. Al cruzarlo estamos en Mala Strana y el escritor Jan Neruda escribió Cuentos de Mala Strana (1877) sobre la burguesía que vivía en este barrio. Se encuentran, asimismo, la iglesia de San Nicolás (1704-1756), y la Iglesia del Niño Jesús de Praga, con un pequeño museo, no exento de ternura, que muestra los vestuarios del niño. Para conocer los predios del Castillo de Praga hay que subir la colina. Encontramos, la iglesia barroca de Loreto, el Museo de Historia del Arte y los predios reales: la catedral de San Vito del SXIV, lugar de coronación de todos los reyes de Bohemia, el antiguo Castillo medieval con sus monumentales salas, la Basílica de San Jorge, la Galería Pinacoteca del Castillo, las torres Dalibor y Negra, y el Callejón de Oro donde se supone que los alquimistas creaban el oro. El camino nos lleva a los antiguos viñedos de la familia real para descender hacia el lugar donde se encuentra el Museo de Kafka, museo privado, que reúne ediciones de los libros del escritor, algunas fotos y documentos. La vida amorosa de Kafka fue sin duda tortuosa como su propia vida acechada por la tuberculosis y la incomprensión. Sin duda, caminaría por la ribera del Moldavia, vería la nieve caer sobre las torres, y escucharía los campanarios de las Iglesias.  Alguna de las muchas cartas de amor que su primera enamorada Felice Bauer le dedica casi 500 cartas sin que la relación prospere, interrumpida por el conocimiento de una joven llamada "la suiza". Con Grete Bloch tuvo un hijo pero no llegó a casarse, tampoco lo hizo con Julie Wohryzek, en cambio, mantuvo una relación epistolar con su traductora Milena Jesenska, que inspiró al compositor Alberto Ginastera una bella "Cantata". En una colonia de verano Kafka conoció a Dora Diamant, quien lo acompañó y recopiló sus escritos después de su muerte. Extrañamente, parte de ellos aún hoy están perdidos. Su amigo Max Brody y Dora, cuidaron de su obra y su posterior publicación.Escuchamos conciertos en la Iglesia Husita y nos imaginamos la temporada musical en el Teatro Estatal donde Mozart estrenó Don Giovanni, o en el imponente Rudolfinum. Se puede asistir a estos teatros con previas reservas.   Caminar por la ciudad es un placer, por la diversidad arquitectónica: edificios de piedras del siglo XIII, sólidas estructuras del Renacimiento como el Palacio de Scharzenberg, el esplendido barroco que guardan algunas Iglesias, o ver los murales del ciclo de Épica Eslava de Alphonse Mucha (1860-1939), que tiene un interesante museo con sus obras de Art Nouveau. La República Checa, tiene una historia convulsa de luchas: la Guerra husita, la Guerra de los Treinta Años, fuertes cambios después de la Segunda Guerra Mundial, el nazismo y el comunismo; la búsqueda de la independencia con la Revolución de Terciopelo, la Carta 77 y el liderazgo del dramaturgo Vaclav Havel, para constituir la República Checa, separada de Eslovaquia. Yo viví la "Primavera de Praga", en París, junto a los estudiantes franceses que apoyaban a Checoslovaquia, (era su nombre aquel entonces), que buscaba la liberación del comunismo. "Toda esa historia fue dura, muy dura", me dice un mozo que me alcanza el plato típico "Knedliky", unas bolas de harina sabrosas. "Yo era muy chico, recuerdo el dolor de mis padres, fue terrible, pero hemos vuelto a florecer." Los checos sienten orgullo de su metrópoli, de la belleza de su arquitectura, de su difícil historia, de sus luchas y de no haberse dejado avasallar, así como su hijo, Kafka, quien luchó contra el autoritarismo del padre, luchó para ser escritor y luchó contra su enfermedad. Pienso en "La insoportable levedad del ser", la novela del escritor checo Milan Kundera, que nos revela los tiempos de opresión comunista. Kundera, mientras vivió en Praga, fue profesor de cine en la Universidad, actualmente, el cine checo esta impuesto en la cinematografía mundial. El Moldavia corre rápido, fluye sin ocultar su oscuro color, pero también puede convertirse en un espejo dorado cuando el atardecer se acerca y ser plata cuando la luna lo ilumina. Sentada en un café a lo orilla del rio recuerdo Buenos Aires y aquellas clases de Borges donde nos hablaba de Praga y de Kafka; algo une a estas ciudades; por eso, tal vez, son ciudades hermanas. Dr. Raúl Pino-Ichazo Terrazas es abogado con varios posgrados y es escritor.        Franz Kafka fue un escritor bohemio que escribió en alemán. Su obra, una de las más influyentes de la literatura universal, ​​ es una de las pioneras en la fusión de elementos realistas con fantásticos,  Fecha de nacimiento: 3 de julio de 1883, Praga, Chequia Fallecimiento: 3 de junio de 1924, Kierling, Klosterneuburg, Austria Obras notables: El proceso; El castillo; La metamorfosis; En la colonia penitenciaria; Un artista del hambre Movimientos: Modernismo, expresionismo, existencialismo Cuentos: La metamorfosis, La condena, Ante la ley, MÁS

AGUA   El agua es una substancia formada por la combinación de un volumen de oxígeno y dos de hidrogeno; entonces, cuando pida un whisky puede decir " un whisky con oxido de hidrogeno", lo cual sería delatar su conocimiento de química y un alarde de soberbia; el agua es el componente más abundante de la superficie terrestre, quizás por ello es que la negligencia y e inconsistente previsión del hombre hace que utilicemos esta imprescindible fuente de vida en forma irresponsable, es decir, derrochamos el agua.  El agua esta vinculada casi a todas las actividades de la humanidad; para respaldar esta aseveración veamos algunos ejemplos que nos facilita el diccionario, vehículo fundamental para el crecimiento de la percepción en la comunicación humana y la creación de obras literarias, además el diccionario es el acompañante más fiel de la mente humana que decide acrecentar su riqueza en el lenguaje y adentrarse la filología del mismo, pero antes en la semántica.   Veamos algunos ejemplos de la influencia del agua en todas las actividades humanas: pan y agua cantidad de maravedís (moneda española efectiva o imaginaria), que daban las órdenes militares a sus caballeros por razón de alimentos; cualquiera de los licores que se contiene por infusión, disolución o emulsión de flores, plantas o frutos y se usan en medicina y perfumería; así tenemos agua de azahar, de Colonia, de heliotropo, de la reina de Hungría, de rosas.   Agua de alta o baja para denominar la distancia vertical a la quilla, agua cruda es la que por contener mucho yeso endurece las legumbres que se cuecen en ella; agua bendita, la que bendice el sacerdote y sirve para el uso de la iglesia y los fieles; agua de Colonia, loción compuesta de agua, alcohol y sustancia aromáticas , agua de Seltz, agua carbónica natural o preparada artificialmente; agua dulce, agua potable de poco o ningún sabor, por contraposición a la del mar o a las minerales: agua salobre es aquella que por la cantidad de sales la hace imbebible; agua de dominio público, son las de los ríos, las que brotan con ocasión de obras públicas y las de dominio privado al salir del predio en que nacen; aguas menores son las orinas humanas; aguas jurisdiccionales son aquellas que bañan las costas de un Estado y están sujetas a jurisdicción hasta cierto límite que determina el Derecho Internacional.   Agua tofana, agua con contenido de arsénico que compraban en el medioevo las mujeres para envenenar su maridos infieles; ¡ agua va!, expresión con la cual se avisaba a los transeúntes cuando desde alguna casa se iban a echar a la calle agua o inmundicia; coger agua en cesto significa trabajar en vano; de agua y luna, de poco valor o ninguno en importancia; agua de molino expresión utilizada para decir duras verdades, repetir cosas desagradables o reñir; estar con el agua hasta el cuello, encontrarse en una gran dificultad o peligro; hacérsele agua la boca expresión para recordar con deleite algún manjar; poner agua en cedazo, confiar imprudentemente algo reservado, como secretos a quien no sabe guardarlos.   Parecer que alguien no enturbia el agua, se dice del que aparentando sencillez o inocencia encubre el talento malicia que no se creía en él; sacar agua de las piedras es obtener provecho aun de las cosas que menos prometen; sin tomar agua bendita, para denotar que se puede hacer una cosa lícitamente.   Se podría continuar con estas aplicaciones del agua tan enjundiosas como paradigmáticas para enriquecer el lenguaje y la escritura, empero, para una columna periodística es imposible. El corolario que se puede extraer es que el agua por su vital importancia como elemento imprescindible para la vida, es correspondiente a la riqueza y belleza del lenguaje.