HOMENAJE A LAS NACIONES UNIDAS DE LAS LETRAS

El mundo parece dirigido hacia un mercado determinado por una ley invisible, La de la necesidad del dinero y el poder controlado por algunas castas privilegiadas de seres politiqueros de oficio, Arnold TOYNBEE.

Este gran historiador del Siglo XX lo demostró. En toda sociedad, aunque las condiciones naturales sean similares (desafío), la  reacción de cada civilización (respuesta) puede diferir. Las Naciones Unidas de las Letras es la respuesta de seres responsables guiados por un espíritu de creatividad al servicio de la epopeya humana universal. Consciente de quërer perpetuar la raza humana y su historia, la cultura designa una forma de expresión de la vida humana, la civilización genera una realidad a la vez material y espiritual modificando que modifica  el  aspecto de la cultura.

La  civilización es un sistema global, complejo, organizado, que contiene distintos elementos legislativos, científicos, tecnicos, económicos, políticos, ideológicos, sociales y religiosos. Agrupa, engloba, y pluraliza la  cultura.  Es este universalismo del pensamiento de seres diferentes pero dotados con el mismo corazón, en paz y armonía, lo que genera¨ las Naciones Unidas de Las Letras.--Más allá de las tecnologías sofisticadas, todo lo que esté incluido en ese sentido viene del ser humano y a él vuelve de nuevo. La cultura universal impulsada por las Naciones Unidas de las Letras es el resultado de la simbiosis de personas que han tomado una posición solidaria de  ciudadanos multiculturales que sueñan dejar su legado de Paz a sus descendientes. La guerra es una absurdidad. Quién quiera  retransmitir por las armas los miedos, la muerte  y la  derrota del espíritu humano, debe  saber que la existencia de las Naciones Unidas de las Letras  es el rumbo que habrá de conducir a la humanidad hacia el respeto por la Vida y la dignidad del hombre. La Vida es el centro y no la periferia.

Las Naciones Unidas de las Letras tiene sentido. Es el justificar la civilización.  Esta civilización planetaria gracias a las distintas culturas occidentales, orientales, las de los hemisferios septentrionales y meridionales, mujeres y hombres de nuestros continentes, más allá de las etnias, sexo, categoría social, espiritual, filosófica o de credo. El arco iris de la diversidad ilumina nuestros corazones capaces de generar la conquista humanista del hombre.  Naciones Unidas de las Letras. Por la Paz Universal en la Cultura y espiritualidad sin fronteras.

Modesta contribución poética con finalidad filosófica de Guy CREQUIE o Presidente honorario Naciones Unidas de las Letras. Filósofo del pueblo por pasión y por convicción un hombre ordinario entre la multitud humana.

Semences de jeunesse.....et LIBERTE:
Semillas de juventud.... y Libertad

Semillas de juventud permite que la expresión de la diversidad cultural expresada al interior de sus multiples elementos, facilite la unidad de corazones y espíritus dentro más allá de la variedad de concepciones: políticas, filosóficas, religiosas, de estatuto social, y de distintas disciplinas de actividad. Lo que nos reúne en UNILETRAS: es esta esperanza y esta confianza en la juventud dotada con filosofía de la existencia.

Annotations
Anotaciones

 Qu'est-ce que la liberté ? La liberté :est un pouvoir d'agir et non de penser : »je vous ai dit, que sa liberté (de l'homme) consiste dans son pouvoir d'agir, et non dans son pouvoir chimérique de vouloir, vouloir...(VOLTAIRE, le philosophe agissant.)
La liberté : consiste à se déterminer soi-même (LEIBNIZ ; Theodico 319.) Emmanuel KANT, pour ce qui le concerne précisait : à être autonome.
¿Qué la libertad? La libertad: es un poder de actuar y no de pensar:"--- la libertad (del hombre) consiste ¿¿ en su poder de actuar, y no en su poder quimérico de querer, de querer... (VOLTAIRE, lo filosofico actuando.)
La libertad: consiste en determinarse uno mismo (LEIBNIZ; Theodico 319.) Emmanuel KANT, para lo que lo concierne precisaba: a ser autónomo.
 Ou est la liberté ? Elle est dans la puissance de notre raison, de notre volonté, sur notre vie. »Seul, l'être rationnel, considéré comme tel, est absolument autonome, fondement absolu de soi-même (FICHTE, SAMLICHE, WERKE, t. IV, p.36 ;
Etre libre, c'est réaliser l'idéal dans le réel (SCHELLING S.W), t.VI, p.31.je veux être libre, .....Signifie : je veux me faire moi-même, ce que je serai (FICHTE ,S. W, t II, p.193.
 ¿O es la libertad?...la potencia de nuestra razón, de nuestra voluntad, sobre nuestra vida. " Sólo, el ser racional, dado por tal, es absolutamente autónomo, fundamento absoluto de sí mismo (FICHTE, SAMLICHE, WERKE, t. IV, p.36;
Ser libre, es realizar el ideal en el real (SCHELLING S.W), t.VI, p.31.yo quiero ser libre, ..... significa: yo quiero hacerme a mí mismo, lo que seré (FICHTE, S.W, t II, p.193.

 Valeur de la liberté ? Seul l'être libre, peut avoir une valeur morale .Les actions : sont par nature quelque chose de transitoire, de passager. Quand elles ne jaillissent pas d'une cause dont le lieu est le caractère ou le tempérament de la personne qui les accomplit, alors, elles n'adhèrent pas à cette personne. Elles ne peuvent, quand elles sont bonnes, leur conférer du mérite, et quand elles sont mauvaises, leur apporter de la honte (CF HUME, traité III)
« Etre libre est un bien, devenir libre, c'est le ciel ! ?? (FICHTE)

Quelques références bibliographiques :
 ¿Valor de la libertad? Sólo el ser libre, puede tener un valor moral. Las acciones: son por naturaleza algo de transitorio, de pasajero. Cuando no brotan de una causa incluida cuyo lugar es el carácter o el temperamento de la persona que los realiza, entonces, no se adhieren a esta persona. No pueden, cuando son buenas, conferirles el mérito, y cuando son malas, aportarles vergüenza (VÉASE INHALAN, tratado III)
¡"Ser libre es un bien, devenir libre, es el cielo! ¿?? (FICHTE)

ARISTOTE : Ethique à Nicomaque, ou « l'homme agit toujours de son plein gré. »
P.BAYLE : Dictionnaire historique et critique, ou « L'argument de l'âne de Buridan, c'est-à-dire : poser le problème métaphysique de la liberté sous la forme d'un dilemme. Ceci, afin de démontrer que la liberté ne saurait se réduire à la parfaite indifférence.
R .DESCARTES : Lettre au père Mesland, ou »la liberté est la puissance positive de choix. »
B.SPINOZA : » Lettre à Schuller, ou » la liberté est dans la libre nécessité »
E.KANT : » Critique de la raison pure, ou » la loi morale prouve la liberté. »
JP.SARTRE : » L'existentialisme est un humanisme, ou » Si Dieu est mort, = tout est permis. »

Algunas referencias bibliográficas:
ARISTOTE: Ética a Nicomaque, o "el hombre actúa siempre por su propia voluntad. "
P.BAYLE: Diccionario histórico y crítico, o "el argumento del asno de Buridan, es decir: plantear el problema metafísico de la libertad en forma de un dilema. Y ello, con el fin de demostrar que la libertad no podría reducirse a la perfecta indiferencia.
R .DESCARTES: Carta al padre Mesland, o" la libertad es la potencia positiva de elección. "
B.SPINOZA: " Carta a Schuller, o" la libertad está en la libre necesidad"
E.KANT: " Crítica de la razón pura, o" la ley moral prueba la libertad. "
JP.SARTRE: " El existencialismo es un humanismo, o" si Dios se murió, = todo está permitido. "
Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Au service d'UNILETRAS-Semences de jeunesse.

Copyright Guy CREQUIE
Escritor francés con finalidad filosófica
Al servicio de UNILETRAS-Semillas de juventud.

Uniletras - Semillas De Juventud Y....Cultura - Diversidad - Valores Humanos

Observaciones De Pensadores Que Confirman La Necesidad De Uniletras

El héroe filipino José RIZAL, poeta escribió (14):
" Destaca tu frente radiante
¡Hoy juventud de mi viva nativa!
Tus múltiples talentos se revelan
Resplandecientes y grandiosos.....
..... Y pueden sus nuevos espíritus
Volar y descubrir más rápidamente que el viento. "
Mención de Guy CREQUIE: En esta fase de la redacción, percibo que cito exclusivamente autores masculinos; no es una elección voluntaria. Durante demasiado tiempo, en la historia, las mujeres fueron excluidas de la vida de las ideas. El no renunciar fue su combate. Hoy aún: sus derechos fundamentales quedan por conquistar en muchos lugares. Precisamente: UNILETRAS, por su existencia, su filosofía del respeto de los dos sexos como componentes de la humanidad, permite a todas y a todos beneficiar de sus riquezas: espirituales, humanas, literarias y en todas las formas del arte. En una próxima contribución, citaré observaciones destacadas de autoras femeninas.
Leonardo de Vinci, el genio italiano del Renacimiento habría escrito (15): " Adquiere en tu juventud, lo que te curará de los males de la vejez ..... Como el hierro se oxida sin ejercicio y se pudre estancándose, o congela en el frío, la inteligencia sin ejercicio se estropea....Ninguna obra me aporta cansancio.... "
El filósofo Nicolaï BERIAIEV escribió (16): "Quise abrirme, estar presente en el mundo, y volver el mundo presente en mi..... Se creó al hombre como un microcosmos, y su vocación, es reconstruir el cosmos en sí mismo. "
El poeta chino Wen TIANXIANG, que ha vivido en el siglo XIII bajo la dinastía Song ha redactado un poema cuyo extracto cito:" Si debo morir, querría al menos dejar en el mundo por mis escritos un recuerdo de lealtad y sinceridad que brillará en la historia. "
Bertrand ROSSIGNOL, redactor jefe de una publicación mensual escribió (17): " Llamamos a una evolución del modelo de sociedad, un modelo, que pone una vez para todos, el ser humano en el centro. No es la preocupación de las ideologías dominantes.
Según ellas, el individuo es : trabajado por la lucha de clases, o el juguete del consumo y de las leyes del mercado, o sometido a dogmas supuestos controlarlo.
El humano del siglo XXI , cada vez más mecido de ilusiones y desilusiones, se irresponsabilice peligrosamente en el momento en que la tierra nunca ha tenido tanta necesidad de su ayuda. Ya es tiempo, que abre los ojos, reconozca su valor, asuma sus responsabilidades, con el fin de ocupar el lugar central que le corresponde. "
Copyright Guy CREQUIE
Poeta, escritor francés con finalidad filosófica y cantante
Para UNILETRAS- semillas de juventud
(1) Montesquieu: " Del espíritu de las leyes" - 1748
(2) Emmanuel KANT: " Fundamentos de la metafísica de las costumbres (1785), citado en el espíritu de luz, p.96.
(3) Daisaku IKEDA: " El mundo del Gosho" volumen 3, p.152
(4) Jean-Paul Sartre: " El existencialismo es un humanismo "(1946) - ediciones Gallimard, folio, p.31.
(5) Erich Fromm: traducido en Janine CLAUDE, carta del libro, París 1967, observación de la obra "Sociedad alienada y sociedad sana: del capitalismo al socialismo humanista-psicoanálisis de la sociedad contemporánea.
(6) Antoine de SAINT-EXUPERY: "Tierra de los hombres"
(7) Desmond Tutu: Premio Nobel de la paz en 1984, arzobispo anglicano sudafricano
(8) Nelson Mandela: " Conversación con mí mismo, ediciones de La Martinière - Apartados 2010, p.187.
9) Según Romain Rolland: " Beethoven, las grandes pruebas creativo-ediciones del Reloj de arena, París 1945, p.202.
10) Informado por Kazuyuki HAMADA "Ejison n Kotoba - Tokio Daiwa Shobo, 2003, p.10
11) Romain Rolland ` Suma musicians of former days" Nueva York, Enrique Holt and company, 1915, p.13
(12) Talat SAIT HALAM:" la poesía humanista de Yunus EMRE, de Estambul, de Matbaasi, 1972, p.78
(13) CONFUCIUS: " Conversaciones VII.8, traducido en André LEVY, ediciones GF Flammarion, París, 1994, p.59
(14) José RIZAL, Rizal ` s poems, Manila, Instituto nacional histórico, 1990, p.99-100.
(15) Leonardo de Vinci, traducido en Bernard GUILBERT-GUERNEY, Nueva York, the herencia cerca, 1938, p356
(16) Nicolas BERIAIEV: " Una prueba de autobiografía" París, de ediciones Buchet Chastel 1992
(17) publicado en Valores inhaló-- n°19 - mayo de 2012

UNILETRAS - SEMILLAS DE JUVENTUD
¡HUMANIDAD - LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD!

SÍ, UNILETRAS, por "Semillas de juventud", puede ser de una cierta manera, lo que decía Claude LEVI - STRAUSS, después de haber leído un texto del gran sociólogo Marcel MAUSS: "Una exultación que hace estremecer el alma." Y añado más aún: contribuir a la coincidencia del ser y de la conciencia pensando en las condiciones del perfeccionamiento de la humanidad. Una gran parte de la verdad, se encuentra en la competencia al juicio y la verdad no es estática. Pasa por el descubrimiento y el análisis crítico de la acción: ¡su compromiso reflexionado y determinado!

Como lo escribió el matemático y filósofo francés Blaise Pascal: "La humanidad está como un mismo hombre que subsiste siempre y aprende continuamente" Lo que expresa está extraído del prólogo para el Tratado del Vacío (1647.)Otro gran pensador Emmanuel Lévinas, a quien descubrí en 1981 gracias a este otro gran filósofo Jean LACROIX, nos habla del humanismo del otro hombre.---El hombre a su modo de ver, no puede reducirse a la conciencia de sí mismo, a la identidad del yo, y la libertad del ser no es lo que funda la responsabilidad. Mi responsabilidad para otros, es un informe previo a toda elección por la cual el otro me concierne y me obliga.

Mención de GUY CREQUIE GC en adelante, Sí, somos interrelacionados: LEVINAS, habla del interhumano y los sociólogos para explicar la necesidad para un grupo social de desarrollarse, habla de la prohibición de incesto, con el fin de hacer perdurar su grupo, y en consecuencia la raza humana buscando la ampliación de la esfera social de influencia y relación entre los grupos humanos.

Emmanuel KANT, en su crítica de la razón pura, nos demuestra que la idea de responsabilidad es solidaria del concepto de subjetividad.----A partir del "MI" es afirmarse como el autor de sus actos y asumir las consecuencias. Es responsable al sentido moral del término, aquella o aquello a quien un acto puede ser imputado, lo que es posible solamente a la condición de considerarlo como causa libre de este acto. Aunque la experiencia muestra al hombre siempre tomado por el determinismo, el de su carácter empírico. GC añade: ¡Oh! cuánto las recientes crisis financieras, actuales nos demuestran la validez de las declaraciones de KANT!

Sin embargo, KANT, procura demostrar, que ya queda considerado como el autor libre de sus actos susceptible de elogio como culpa. El hombre posee pues una libertad que está incluida en la actividad libre de su razón. ¡Sólo hay responsabilidad para un ser razonable! Mención de G.C. "Precisamente, UNILETRAS, por los intercambios culturales entre continentes que propone, por la llamada al esfuerzo de la lectura y la escritura que propone a la joven generación (y desde esta opinión: "semillas de juventud" es la apertura y el medio de acceso que favorece esta noble perspectiva), contribuye a la razón de seres responsables y libres. Progresivamente el joven volverá cada vez más autónomo y rico, debido a esta cultura acumulada

y cualitativamente fecunda por el intercambio de las ideas, la educación de su espíritu y la apertura de su corazón hacia otro, otros.---En la metafísica de las costumbres, KANT, nos precisa, que la responsabilidad no es solamente el principio de la vida moral, sino porque el hombre debe también responder de sus actos, de sus consecuencias para otros. Mientras que la responsabilidad moral vuelve a mandar a la libre intencionalidad de un acto, la responsabilidad jurídica tiene por condición: la mediación de leyes externas.

La responsabilidad jurídica, sólo se refiere entonces, a la conformidad exterior de un acto a estas normas.----Ahora bien hoy día, los que ejercen el poder político, económico, intentan cada vez más frecuentemente retirarse de la relación entre la responsabilidad moral y la jurídica y para eso, mencionan, inventan procedimientos jurídicos, que los protegen por la existencia de instancias intermedias o por los métodos: de inmunidad transitoria o definitiva, definición jurídica territorial o espacial de su soberanía, poder....

Para UNILETRAS, la responsabilidad corresponde a la inteligencia de la necesidad humana al servicio del bien común universal. Y ello, por la valorización de las aptitudes y talentos individuales, conectados a una ética del campo de los valores al servicio del colectivo que es la humanidad en simbiosis con su medio ambiente natural.

SÍ, UNILETRAS, por "Semillas de juventud", puede ser de una cierta manera, lo que decía Claude LEVI - STRAUSS, después de haber leído un texto del gran sociólogo Marcel MAUSS: "Una exultación que hace estremecer el alma." Y añado más aún: contribuir a la coincidencia del ser y de la conciencia pensando en las condiciones del perfeccionamiento de la humanidad. Una gran parte de la verdad, se encuentra en la competencia al juicio y la verdad no es estática. Pasa por el descubrimiento y el análisis crítico de la acción: ¡su compromiso reflexionado y determinado!

Precisión en esta fase de esta contribución: Jean-Jacques Rousseau, en el contrato social (1760 - primera versión) no concibe el contrato que da nacimiento al Estado como un acto de sumisión. Y ello, ya que renunciar a su Libertad, es renunciar a su calidad de hombre, a los derechos de la humanidad.----Es lo que es olvidado a veces por los hombres políticos una vez llegados al poder: la originalidad del pacto: reside en lo que cada uno que se une a todos, se queda tan libre que antes.
La abdicación de las voluntades particulares genera la voluntad general: ¡la voluntad del pueblo en cuerpo por quien existe la soberanía!...Lo que es olvidado desgraciadamente a menudo intencionadamente por los hombres políticos, es el verdadero contenido del concepto de "Democracia". Aquella hoy día, y cuando existe, se reduce a la democracia representativa. En la época de Atenas, existía el sorteo de ciudadanos designados, bajo el control de los otro por sorteo para ejercer una responsabilidad sobre una duración dada.---Ciertamente, las condiciones sociales del tiempo no hacen de este sistema para mí la referencia absoluta. ¡Entonces, había la sociedad esclavista, la imposibilidad para las mujeres de participar en la vida de la ciudad, etc. Sin embargo, el sistema democrático de representación directa esto era eso----Leer, estudiar la historia de las ideas, de los seres y los continentes para entender, decir y actuar, es eso la ambición de UNILETRAS para la juventud. Ayudar, en hacer de los jóvenes personas lúcidas, valientes de iniciativas y responsabilidades. ¡La verdad no debe convertirse en el mensaje del ideal como lo temía NIETZSCHE!

El ideal, debe enfrentarse al veredicto de la acción, a su vuelta al espíritu, el análisis crítico, y por supuesto a los hechos. El juicio crítico del resultado puesto en relación con la causa, la puesta a la vista de la esencia comparado a las apariencias.
Entre la verdad de los hechos y la del razonable como lo expresaba LEIBNIZ, hay el paso obligado para el hombre creativo pero falible de la relación entre ambición y ética. Y ello, ya que hay a menudo divergencias.
Copyright Guy CREQUIE
Escritor francés con finalidad filosófica

UNILETRAS-semences de jeunesse...ET SOMMET DE LA TERRE DU 20 AU 22 JUIN à RIO DE JANEIRO !----

Le prochain sommet de la terre va se tenir à RIO de JANEIRO du 20 au 22 juin. Une économie verte dans le contexte de l'éradication de la pauvreté = voici l'un des thèmes de la conférence des Nations Unies.---Or, ce sommet survient, alors que la crise financière, économique, sociale et morale maltraite de nombreux peuples, et que divers gouvernements, oubliant leurs engagements ou plus gravement ignorant la nécessité vitale pour l'humanité qui est celle de vivre sur une planète propre avec des énergies renouvelables.-----Le FMI, l'Union Européenne, d'autres Institutions, dépensent des millions, voire des milliards d'euros et de dollars pour venir en aide au système bancaire, aux Etats au bord de la banqueroute à l'exemple de : la Grèce, l'Espagne, l'Italie...-------------Nous sommes toujours plus nombreux comme êtres humains, et cependant, le décalage entre pays riches et pauvres s'accroit. De nombreux pays (trop) disposent de l'arme nucléaire, et d'autres rêvent d'y accéder !--------Cependant, certaines, certains, me rétorqueront peut-être : « Quel rapport de tout cela avec UNILETRAS et Semences de Jeunesse « ?--------A ceux-là, je réponds : » Le message et l'engagement d'UNILETRAS pour la nouvelle génération avec semences de jeunesse est celui de mettre à leur disposition un lieu pédagogique et citoyen dans l'appropriation du savoir et de l'exercice des solidarités. Le bonheur : pour soi et pour les autres, peut être interprété comme celui de la sagesse par la vivacité et l'intelligence de l'esprit et du cœur. Ceci, afin de transmettre, de partager, d'échanger par la création de valeurs en osmose avec les nécessités de notre planète. Ecrire, lire, partager cette créativité par l'épanouissement citoyen et culturel, prédispose au bonheur personnel, lequel, forge la perspective d'un destin collectif animé par l'humanisme : facteur de paix et d'harmonie !

Los pioneros que fundaron "UNILETRAS" tuvieron la visión que el mundo del futuro  se construye en el  presente.===Sembraron las semillas del nuevo humanismo. Ciertamente, la generación actual tuvo la visión de anticipar la necesidad de sembrar el futuro con el espíritu sano en un cuerpo sano y un espíritu abierto. La cosecha masiva universal será seguramente para las generaciones futuras. Un día vendrá donde, en las libros de historia, los jóvenes del momento leerán en letras de oro que deben la herencia de su pensamiento y sus maniobras a quienes supieron confiarles una maravillosa organización de Paz Y Armonía.

En efecto, la preocupación de los humanistas que crearon esta organización, pensando no es su propio futuro ni su ego, sino en el legado que dejarán a la posteridad. ¡Como todo genio, la humildad, la modestia los caracteriza! Es eso precisamente lo que hace grandes a los personajes: mujeres y hombres de la historia....¿Por qué esta organización, que nació a partir de pensadores de América Latina principalmente, naturales de este continente? ¿Hay locura creativa en Sudamérica? Ciertamente, escribió Octavio Paz, describiendo el mundo  latinoamericano como el del sueño y  la locura.

Con respecto al escritor Argentino Roberto ARLT, uno de los grandes escritores sudamericano del Siglo XX, Juan Carlos ONETTI, contemporáneo suyo, calificaba su obra "Los Siete Locos" de genio literario; era un loco a la vez ángel, farsante, e hijo de p... es decir, las tres cosas a la vez", Esta locura, no lo es en el sentido de una perturbación psíquica o psicosomática, nociva al autor y a sus  lectores. ¡Al contrario, es de valor y audacia! ¡El valor de atreverse!  Esto es  lo que caracteriza a los fundadores de UNILETRAS, Joseph BEROLO y Ernesto KAHAN, seguidos por otros miembros fundadores audaces, que no cito por temor a olvidar alguno. En su obra magistral "los Miserables", el gran poeta y escritor francés del Siglo XIX, Víctor Hugo, escribió: "Las temeridades deslumbran la historia ¡La aurora se atreve cuando se levanta!" . Bien que todos los pioneros y pioneras de UNILETRAS, se han atrevido a salir del pensamiento dominante, para recordar a los seres de este tiempo su esencia de sociabilidad dirigida hacia los demás.

La ciencia, sin la ética de funcionamiento y uso de una filosofía de la vida, puede ser ciega y conducir a dramas sociales. Hoy día, las prioridades de la peritación de la gestión, de la técnica y de los procedimientos parecen triunfar sobre las contingencias humanas, que ¡existen en ellas mismas para ellas mismas!, sin reflexión sobre un papel, solamente medios sin objetivo humano elaborado.Ya en los años 80, como universitario,me indignaba y asombraba cuando leía u oía las observaciones de economistas, hombres políticos, periodistas especializados hablando de: ¡determinismo tecnológico, el de la Bolsa,...¡Sin embargo, se trataba de personalidades o intelectuales reconocidos!

Vemos hoy, con las crisis sucesivas que sufrimos: Económicas, financieras, sociales, de valores y costumbres, del medio ambiente, de las  alimentarias regionales.... comprendemos la vanidad y la estupidez de tales concepciones y pretensiones.UNILETRAS, se inscribe en una inversión de orientación: son los valores humanos, el único motor que las generaciones de los cinco continentes disponen como una clase de biblioteca mundial de la inteligencia del espíritu. Los Jóvenes de los cinco continentes, descubrirán la profundidad de pensador universal. Y ello, irrigará su memoria, favorecerá su razonamiento, su espíritu crítico, permitiéndoles una diferente mirada sobre otros, sobre la vida, incluso sobre quienes son diferentes de ellos pero igualmente humanos. Su creatividad será así reforzada, alimentada, y preparada para un diálogo creativo entre civilizaciones.

El congreso de los jóvenes autores y poetas en Argentina en 2013, será el inicio de esta orientación planetaria duradera. La generación actual, las por venir, estarán en línea directa con los mecanismos profundos de la existencia, cuyo descifrado comenzó de verdad solamente con el descubrimiento de la estructura del ADN en 1953, a continuación, con el de las nanociencias y técnicas de la información, y por supuesto, con los desafíos del desarrollo sostenible con la biodiversidad y la bioética, y los de la inteligencia de la necesidad de la conservación de la raza humana con la perspectiva del desarme general, y la abolición de las armas nucleares. ¡ El futuro, depende de nuestra capacidad de hacer surgir nuevos comportamientos colectivos alimentados por las especificidades creativas personales de cada uno de los protagonistas!.

El filósofo español José Ortega y Gasset escribió, cito: (1)" soy la adición de mi y de mi condición, y si no los salvo, no puedo salvarme... Y expresa:" A salvar los fenómenos; es decir, a buscar el sentido de lo que nos rodea....." Agrego : Aquí corresponde a la vez a la exigencia del esfuerzo propuesto por UNILETRAS, y a su humanismo actuando."

El obispo brasileño mundialmente conocido: Don Helder CAMARA, dijo al pensador Yvan ILLICH (2): "Mientras una persona esté en vida en alguna parte, sobre las cenizas, aún quedan brasas, y toda nuestra tarea consiste en soplar.... ¡delicada, muy delicadamente... soplar aún! Y ustedes verán bien entonces, si los brasas se atizan. No sirve a nada preguntarse si el fuego va a reanudar o no. Solo hace falta soplar" ¡Una sabia conclusión para UNILETRAS!¨Soplar El Pensamiento Para La Paz Y La Armonía; Y Semillas De Juventud Es Uno De Las Bases Decisivas

Copyright Guy CREQUIE
UNILETRAS, escritor francés con finalidad filosófica.
(1) José Ortega y Gasset: méditations on quixote (meditación sobre Don Quichotte) Urbana and Chicago- University of Illinois Press, 2000, p.45
(2) Yvan ILLICH (Yvan ILLICH en conversación) - Toronto House of Anansi Press, Inc 192, p.147