Naciones Unidas de las Letra&Semillas de Juventud

GUY CREQUIE
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Francia

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Françoise Marie BERNARD DELEGADA MIEMBRO DEL CONSEJO EDITORIAL FRANCIA Vìnc. a pàg.

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CREADORES DE SEMILLAS DE JUVENTUD

CONGRESO MUNDIAL SEMILLAS DE JUVENTUD ARGENTINA 2013

 

En conformidad con la Declaración de Principios Fundamentales de Naciones Unidas de las Letras, uno de cuyos apartes reza así.

 

TRABAJAR en el desarrollo de proyectos educativos que conduzcan a la formación de nuevas generaciones de Poetas y Escritores. Principios Fundamentales, Naciones Unidas de las Letras.

 

Para UNILETRAS, la responsabilidad corresponde a la inteligencia de la necesidad humana al servicio del bien común universal. Y ello, por la valorización de las aptitudes y talentos individuales, conectados a una ética del campo de los valores al servicio del colectivo que es la humanidad en simbiosis con su medio ambiente natural. SÍ, UNILETRAS, por "Semillas de juventud", puede ser de una cierta manera, lo que decía Claude LEVI - STRAUSS, después de haber leído un texto del gran sociólogo Marcel MAUSS: "Una exultación que hace estremecer el alma." Y añado más aún: contribuir a la coincidencia del ser y de la conciencia pensando en las condiciones del perfeccionamiento de la humanidad. Una gran parte de la verdad, se encuentra en la competencia al juicio y la verdad no es estática. Pasa por el descubrimiento y el análisis crítico de la acción: ¡su compromiso reflexionado y determinado!

Guy Crequie: 

UNILETRAS-Semillas de Juventud "
¡Existencia-Educación ...... Actuar para el desarrollo humano con Semillas de Juventud , Contribución editorial" para los Congresos de Argentina, Colombia, Ecuador, España, y México, Puebla y Sonora

Con respecto a la existencia, hay que tener en cuenta que en la fenomenología del espíritu se distinguen dos conceptos de existencia y vida. La existencia como conciencia de la vida, y la existencia orgánica, propia del hombre. Hegel 1806

Existir, es comprometerse finalmente y para el hombre este compromiso define su opinión sobre el mundo (MERLEAU-PONTY-Sentido y no sentido, 1965.)

¿Por qué se tiene algo, más bien que nada? Cuestión de la existencia (Principios de la Naturaleza y la Gracia -1714) Leibniz,

La existencia es lo que la libertad haga de ella Jean-Paul Sartre,

UNILETRAS, se compromete con las juventudes y con ella, en la acción al servicio de los espíritus y los corazones para que se forjen una conciencia ciudadana y un corazón solidarios en armonía con otros seres y el medio ambiente necesario para nuestra existencia

UNILETRAS, favorece las semillas intelectuales humanistas de la juventud ofreciéndole los medios de reflexionar y actuar sobre nuestro tiempo y nuestras condiciones de vida en la sociedad contemporánea; hacerlo es estar comprometido con la humanidad, insertarse en la sociedad y desarrollar aptitudes positivas en relación con otras personas.

El tiempo actual se caracteriza desgraciadamente como el del vacío filosófico. 500 años antes de nuestra era, Karl Jaspers llamó ese período: "Período axial. " aparecido casi simultáneamente en la India, China y Grecia, naciones de grandes filosofías y religiones que escribieron la historia espiritual de la humanidad y fueron portadores de ideas y concepciones filosóficas aún vivas. Y si nos interesamos aún más por la cultura Olmeque que se extendió a partir de 1200 a 500 antes del Jesucristo sobre una extensa parte de lo que se llama: ¡Meso América!-- Es decir: Golfo del México-Costa Pacífico hasta el sur de Costa Rica, de este conjunto multiétnico y plural- descubriríamos muchas otras ideas.

¿Corresponde el nacimiento de UNILETRAS al segundo período axial Este nacimiento, es el de un renacimiento exigente del espíritu y el corazón para aprovecharse a los grandes retos y males de la humanidad cuyo el del desarme nuclear, de la lucha contra la pobreza, las epidemias, la desigualdad de tratamiento que persiste según el sexo, las injusticias sociales y alcanzadas generalizadas a los derechos humanos, los fanatismos e ideologías de legitimación que hacen la cama del racismo y el antisemitismo y que sirven de fianza al terrorismo.

Las redes sociales en absoluto son un nuevo vehículo de democracia directa y vimos su papel tratándose de la movilización de lo que se ha llamado las revoluciones árabes y tratándose del movimiento de los indignados. Sin embargo, y estos acontecimientos lo demuestran, la espontaneidad, los impulsos del corazón no bastan ante la influencia ideológica de estructuras establecidas desde hace tiempo, y ejerciendo una influencia social probada si los impulsos no son llevados por una visión lúcida, reflejada, discutida por la experiencia de sus investigaciones, y sus de vividos. UNILETRAS, con semillas de juventud, es un proceso comprometido que permite superar los egoísmos nacionales, conocer el gusto y la felicidad del esfuerzo, de rechazar los expedientes fáciles: droga, alcohol, tabaco, teniendo conciencia de pertenecer a la humanidad colocándose en una perspectiva planetaria y ecológica. Y ello, por la producción de nuevas ideas, frescas, en el espacio y el tiempo. Ahí tienen, una noble perspectiva para nosotros todas y todos mis amigos.

GUY CREQUIE
Escritor francés con finalidad filosófica
Al servicio de la noble causa "Semillas de Juventud"


SEMILLAS DE JUVENTUD-

INFANCIA-CONCIENCIA DE LOS DERECHOS Y DEBERES

 

 La infancia, es un período de la vida humana que va de la infancia a la adolescencia (comienza entre 15 y 17 años), madurez específica a  las condiciones sociales y culturales de existencia de tal país o continente.--El niño, con relación al adulto, no tiene una diferencia cuantitativa.---El mundo del niño, es el mismo que el del adulto en miniatura. Al ser, hombre o  mujer, sólo le falta el conocimiento del Adulto. ¡La diferencia es cualitativa!  en la medida  que el niño razona diferentemente y percibe de otra manera que el adulto.

El desarrollo biológico del niño está vinculado íntimamente al desarrollo social (idea fundamental de Henri WALLON) Por mi parte,  filosóficamente tengo la costumbre de decir: que el nacimiento, todo niño en condiciones psicobiológicas  de posibilidad  de continuación, siendo un ser único y específico, es modelado por  los medios sociales y culturales en los que crece.---La inteligencia, se desarrolla a la par  de la lengua y el conocimiento de las señales que le marcan  sus mayores: “proponiendo sanas lecturas, el intercambio de autores entre continentes, valorizando la vida interior espiritual, la creatividad de expresión por la lengua, permitiendo la perspectiva humanista del sentido de la existencia personal y su  desarrollo  conectada a otros seres, permitiendo  su emancipación en  paz y l armonía, es  mantener el  faro intelectual y moral de  formación de las conciencias.

En el  sentido del absoluto,  la frescura del alma, y el  gusto por la pureza, los escritores cultivamos  los componentes positivos de la infancia, y con benevolencia; nuestra  contribución  y en particular la de UNILETRAS, es la de promover y conservar  esa frescura de espíritu, esas aperturas del corazón y de la mente  al aprendizaje  de la responsabilidad social por el trabajo humano, el esfuerzo  y beneficio  que representa el diálogo, la lectura,  el encuentro de la obra de autores de historias diferentes,. sociales, culturales,”

Ello todo  permite el encuentro armonioso entre el derecho natural subjetivo del ser humano, sus tendencias, aspiraciones, con el derecho positivo: el del conocimiento de las normas de sociedad, la historia social de los continentes, la del pensamiento humano universal y sus componentes. Favorecer: el derecho a la expresión, al conocimiento de otros, a la cultura universal, al diálogo entre las civilizaciones, forma parte de la nobleza de la razón de ser de UNILETRAS.

 El conocimiento  e  importancia de los conceptos de: solidaridad, de humanidad, libertad, responsabilidad,  del respeto de los  componentes de la humanidad de sexo femenino y masculino, el rechazo del racismo y el antisemitismo, la benevolencia, la apertura,….se convierten en imperativos categóricos (expresión de KANT) que se forjan en un ideal humanista y cuya práctica del diálogo contribuye a lo que Jean Jacques Rousseau  llamaba la voz de la conciencia, que de individual se convierte en social como blanco  objetivo universalista --  Perspectivas de Emile Durkheim, William James, John Dewey.

 En algunas circunstancias, el deber de conciencia individual, cuando se afianza en un sistema de valores sólido y claro en cuanto a su perspectiva, puede rechazar la dificultad de normas sociales prescritas que afectan  la dignidad de la vida y su conciencia. Ejemplos históricos,  Resistencia  durante la segunda Guerra Mundial que rechazó   el nazismo y sus  horrores, y el de  los justos que escondieron y salvaron a  niños y a adultos judíos a  riesgo de su vida, negándose a entregarlos a la policía francesa del Mariscal PETAIN, o a la Gestapo.Como lo expresaba Emanuel KANT,  se merece ser feliz y en ese  mérito consiste todo el valor moral de nuestros actos. La moralidad de un acto, no se basa  del contenido del acto en sí mismo, sino en la manera de cumplirlo.

  Con LEVINAS y BUBER, es e la relación cara a  cara     lo que  hace la experiencia humana de los valores morales, no solamente en su conciencia sino  en el acto mismo hechos humanos. ¡Para eso, es obligante el  reconocimiento mutuo, y en consecuencia,  de su cultura,  y de la apropiación del respeto de sus diferencias!

Copyright Guy CREQUIE Poeta y escritor franceses con finalidad filosófica

 

 SEMENCES DE JEUNESSE-ENFANCE-

CONSCIENCE DES DROITS ET DEVOIRS !  

 

 L’enfance, est une période de la vie humaine qui va de l’enfance à l’adolescence (laquelle, commence entre 15 et 17 ans), selon la maturité spécifique de chaque être, dans les conditions sociales et culturelles d’existence de tel pays au sein d’un continent.---- L’enfant, par rapport à l’adulte, n’a pas une différence quantitative.

 Le monde de l’enfant, n’est pas le même que celui de l’adulte en miniature. L’enfant, n’est pas un homme ou une femme, auquel, il ne manque que le savoir. La différence est qualitative ! Ceci, dans la mesure où l’enfant raisonne et perçoit autrement que l’adulte. Le développement biologique de l’enfant est intimement lié au développement social (idée fondamentale d’Henri WALLON).

 Pour ma part philosophiquement,  j’ai l’habitude de dire : qu’à la naissance, tout enfant à des conditions psychobiologique de possibilité, et ensuite, tout en étant un être unique et spécifique, il est modelé par ses rapports sociaux objectifs dans des conditions sociales et culturelles déterminées.----L’intelligence, se développe avec les progrès du langage et la connaissance des signes, c’est pourquoi : « UNILETRAS, en proposant de saines lectures, l’échange d’auteursentre continents, en valorisant la vie intérieure spirituelle, la créativité d’expression par le langage, en permettant la perspective humaniste : celle du sens de chaque existence personnelle par son développement reliée aux autres êtres, permet leur émancipation dans la paix et l’harmonie. UNILETRAS, est un phare intellectuel et moral de la formation des consciences.

 Si :le sens de l’absolu, la fraîcheur de l’âme, le goût de la pureté entrent dans les composantes positives de l’enfance, et sont regardées avec bienveillance par les artistes, les écrivains, l’apport d’UNILETRAS, est celui de faire fructifier cette fraîcheur d’esprit, ces ouvertures du cœur et de l’esprit, avec l’apprentissage des responsabilité sociales par le travail humain, l’effort sur soi que représentent le dialogue, la lecture, et la rencontre d’autres auteurs de continents variés appartenant à des histoires sociales, culturelles, différentes. »   UNILETRAS, permet la rencontre harmonieuse entre le droit naturel  subjectif de l’être humain, ses tendances, aspirations, avec le droit positif : celui de la connaissance des règles de société, l’histoire sociale des continents, celle de la pensée  sous toutes ses composantes. Favoriser : le droit à l’expression, à la connaissance des autres, à la culture universelle, au dialogue entre les civilisations, fait partie de la noblesse de la raison d’être d’UNILETRAS.

La connaissance de l’importance des notions de : solidarité, d’humanité, de liberté, de responsabilité, du respect des deux composantes de l’humanité de sexe féminin et masculin, du rejet du racisme et de l’antisémitisme, la bienveillance, l’ouverture, ….deviennent des impératifs catégoriques (expression de KANT) pour celle et celui qui se forgent un idéal humaniste, et dont la pratique du dialogue contribue à ce que J.J. ROUSSEAU, appelait la voix de la conscience, qui d’individuelle devient  une conscience sociale à visée universaliste empruntant en partie aux perspectives d’Emile DURKHEIM,  William JAMES, John DEWEY.

 En certaines circonstances, le devoir de conscience individuel, lorsqu’il est ancré dans un système de valeurs solide et clair quant à sa perspective, peut refuser la contrainte de normes sociales prescrites lorsque celles-ci portent atteinte au respect de la dignité de la vie et de sa conscience. A l’exemple des résistants durant la seconde guerre mondiale refusant le nazisme et son cortège d’horreurs, également celui des justes qui cachèrent ou ont sauvé des enfants et adultes juifs, au risque de leur vie, refusant de les livrer à la police française du Maréchal PETAIN, ou à la gestapo.---Sinon, le courage d’ANTIGONE, qui a voulu enterrer son frère selon la religion s’opposant aux autorités, ou plus récemment, celui des objecteurs de conscience qui refusent le service de l’armée pour la guerre !

 Avec UNILETRAS, la formation des jeunes pousses avec semences de jeunesse, n’est-ce pas le passage à la personne morale qui, plus qu’être heureuse, comme l’exprimait Emanuel KANT, mérite d’être heureux, et en ce mérite consiste toute la valeur morale. La moralité d’un acte, ne se suffit pas du contenu de l’acte en lui-même, mais dans la manière dont nous le faisons.

 Avec LEVINAS et BUBER, c’est dans la relation au visage d’autrui, que l’être humain fait l’expérience des valeurs morales. Plus seulement  dans l’analyse de sa conscience, mais dans la description des faits humains. Mais pour cela, il y faut une reconnaissance  de l’autre, et donc de sa culture, de l’appropriation du respect des différences comme signe d’humanité !

UNILETRAS, s’inscrit  dans la formation à cette relation humaine.

 Copyright Guy CREQUIEM Poète et écrivain français à finalité philosophique

FRASES DE ORO --que corresponden a los planteamientos de UNILETRAS- Semillas de Juventud:
Perspectivas humanistas De Paz Y Armonía en la justicia social. . Guy Crequie
 
"Si tuviese que reiniciar construcción de Europa, comenzaría por la cultura" Jean Monnet, Estadista Francés (1888-1979)
"La libertad es la estructura misma del ser del hombre, y nada puede destruirla: La libertad es la estructura misma del ser del hombre, y nada puede destruirla: hasta en las manos del verdugo, el hombre es libre en su mente..." Herbert MARCUSE, cita a Jean-Paul Sartre,
"Navegar la vida, es saber aprovecharse y gozar del momento, estar a la escucha de su medio ambiente, de sus redes. Es evaluar instantáneamente los resultados y adaptarse al imprevisto..." Joël de ROSNAY, futurista y biólogo francés.
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NOTA  DEL DIA

MINISTERIO DE LA PAZ

Buenos días,
Muchos dirigentes de Estados hablan de paz, pero no crean un Ministerio de Paz. Y ello, ya que de hecho, no creen en la posibilidad de la paz, y permanecen sobre una lógica de agresor o atacado. Además, para las grandes potencias, en situación de crisis económica, la venta de armas forma parte de sus objetivos. Como indica Nelly Antokoletz: La palabra que convence es nuestra arma de paz y en todos mis editoriales, valorizo la cultura universal, y los pilares de la cultura y la educación para el diálogo de paz entre civilizaciones. Amistades. Guy
Bonjour,
Beaucoup de dirigeants d'Etats parlent de paix, mais ils ne créent pas un Ministère de la paix. Ceci, car de fait, ils ne croient pas aux possibilité de la paix, et ils restent sur une logique d'agresseur ou d'agressé. Ensuite, pour les grandes puissances ,en situation de crise économique, la vente d'armes fait partie de leurs objectifs...Comme l'indique Nelly : la parole pour convaincre est notre arme de paix et dans tous mes éditoriaux, je valorise la culture universelle, et les piliers de la culture et de l'éducation pour le dialogue de paix entre Civilisations. Amitiés. Guy

¡MINISTERIO DE LA PAZ!

El vocabulario tiene su razón de ser. Quién orienta los cuerpos y los objetivos de los corazones en la mayoría de los países para proteger las fronteras o reivindicar superficies el Ministro designado Se considera muy honrado de un nombre afirmado El Ministro de Ejércitos: O: Ministro de Defensa, o Ministro de Seguridad colectiva. existió incluso en países el nombre de "Ministerio de Guerra". A estos titulares del poder, a las ONG, los invito a que reivindiquen en sus cargos Movimientos pacifistas de paz y armonía con La creación y la acción de un Ministerio de Paz...

Tal la vibración
Un pensamiento fugitivo
En blanco y negro
En contra de la arrogancia
Toda andanza
Por los largos valles
Sobre los mares turquesas
Cerca de los picos plateados
Garante de la vida
Su arma es el grito
¡La Paz No Tiene Precio!
Ministerio de Paz
Ministerio de Supervivencia
Y más que eso: Victoria Del Espíritu
Protección de la dignidad humana
Y del respeto de la vida
¡De toda vida!
Testamento del cosmos
Llamado de nuestros deseos.

Copyright Guy CREQUIE
Poeta, escritor y cantante lírico francés.

¡MINISTERE DE LA PAIX !

Le vocabulaire a sa raison d'être. Qui Oriente les corps Et les visées des cœurs Dans la plupart des pays Pour protéger les frontières Ou revendiquer des aires le Ministre désigné S'estime très honoré d'une appellation affirmée Ministre des armées : Ou :Ministre de la défense, ou Ministre de la sécurité collective..... Il a même existé dans des pays l'appellation de " Ministère de la guerre"-A ces titres de pouvoir, Je vous invite à revendiquer dans vos associations, ONG, Mouvements pacifistes de paix et d'harmonie. La création et l'action d'un Ministère de la paix dans chaque pays.

Tel un vibrato
Une pensée fugitive
L'obscurité d'un camaïeu
Au mépris des arrogances
Toute déambulation
Dans les longues vallées
Sur les mers turquoises
Près des pics argentés
Garante de la vie
Ton armée est ce cri
la paix n' a pas de prix
Ministère de la paix = Ministère de la survie
Et plus que cela : victoire de l'esprit
Sauvegarde de la dignité humaine
Et du respect de la vie, de toute vie
Testament du cosmos appelé de nos vœux.

Copyright Guy CREQUIE
Poète, écrivain et chanteur lyrique français.


HOMENAJE A LAS NACIONES UNIDAS DE LAS LETRAS

El mundo parece dirigido hacia un mercado determinado por una ley invisible, La de la necesidad del dinero y el poder controlado por algunas castas privilegiadas de seres politiqueros de oficio, Arnold TOYNBEE.

Este gran historiador del Siglo XX lo demostró. En toda sociedad, aunque las condiciones naturales sean similares (desafío), la  reacción de cada civilización (respuesta) puede diferir. Las Naciones Unidas de las Letras es la respuesta de seres responsables guiados por un espíritu de creatividad al servicio de la epopeya humana universal. Consciente de quërer perpetuar la raza humana y su historia, la cultura designa una forma de expresión de la vida humana, la civilización genera una realidad a la vez material y espiritual modificando que modifica  el  aspecto de la cultura.

La  civilización es un sistema global, complejo, organizado, que contiene distintos elementos legislativos, científicos, tecnicos, económicos, políticos, ideológicos, sociales y religiosos. Agrupa, engloba, y pluraliza la  cultura.  Es este universalismo del pensamiento de seres diferentes pero dotados con el mismo corazón, en paz y armonía, lo que genera¨ las Naciones Unidas de Las Letras.--Más allá de las tecnologías sofisticadas, todo lo que esté incluido en ese sentido viene del ser humano y a él vuelve de nuevo. La cultura universal impulsada por las Naciones Unidas de las Letras es el resultado de la simbiosis de personas que han tomado una posición solidaria de  ciudadanos multiculturales que sueñan dejar su legado de Paz a sus descendientes. La guerra es una absurdidad. Quién quiera  retransmitir por las armas los miedos, la muerte  y la  derrota del espíritu humano, debe  saber que la existencia de las Naciones Unidas de las Letras  es el rumbo que habrá de conducir a la humanidad hacia el respeto por la Vida y la dignidad del hombre. La Vida es el centro y no la periferia.

Las Naciones Unidas de las Letras tiene sentido. Es el justificar la civilización.  Esta civilización planetaria gracias a las distintas culturas occidentales, orientales, las de los hemisferios septentrionales y meridionales, mujeres y hombres de nuestros continentes, más allá de las etnias, sexo, categoría social, espiritual, filosófica o de credo.
El arco iris de la diversidad ilumina nuestros corazones capaces de generar la conquista humanista del hombre.  Naciones Unidas de las Letras. Por la Paz Universal en la Cultura y espiritualidad sin fronteras.

Modesta contribución poética con finalidad filosófica de Guy CREQUIE o Presidente honorario Naciones Unidas de las Letras. Filósofo del pueblo por pasión y por convicción un hombre ordinario entre la multitud humana.

 

UNILETRAS-Semences de jeunesse 
Existence-Education......Agir pour le développement humain avec UNILETRA(Dernière contribution pour l'éditorial « semences de jeunesse » avant la tenue du congrès à l'automne 2013.)


A propos de l'existence, notons déjà, qu'HEGEL : dans la phénoménologie de l'esprit (1806), avait distingué deux notions d'existence et de vie. L'existence est la conscience de la vie : c'est à dire la vie plus la conscience de la mort. La vie est la vie organique, seule l'existence : est le propre de l'homme.

La question de l'existence a été formulée par LEIBNIZ (principes de la nature et de la grâce -1714), dans la question : Pourquoi, a- t-il quelque chose, plutôt que rien ?

La philosophie existentialiste : terme créé par HEIDEGGER en 1927, place l'existence : c'est-à-dire le fait contingent d'être au centre de la réflexion ; Jean-Paul SARTRE, a donné à la notion d'existence une signification plus humaniste : l'existence est uniquement, ce que la liberté fait d'elle-même. Exister, c'est finalement s'engager et pour l'homme : cet engagement définit son point de vue sur le monde (MERLEAU-PONTY - Sens et non-sens, 1965.)

UNILETRAS, s'engage pour la jeunesse, et avec elle, par et dans l'action au service des esprits et des cœurs. Ceci, afin que les jeunes pousses se forgent une conscience citoyenne et un cœur solidaires en harmonie avec les autres êtres et à l'environnement nécessaire à nos existences.

Si le but de l'éducation est d'abord d'instruire, ensuite d'adapter socialement, et enfin de contribuer à la formation de jugements libres et personnels, UNILETRAS instruit en proposant la lecture de grandes œuvres, en confrontant les expériences, les points de vue, la diversité des points de vue et des auteurs. UNILETRAS, favorise les semences intellectuelles humanistes de la jeunesse en lui offrant les moyens de réfléchir et d'agir sur notre temps et nos conditions de vie dans les sociétés contemporaines. Etre éclairé ! C'est être engagé pour l'humanité, être inséré dans la société, s'y mouvoir en développant ses aptitudes et en les mettant en relation avec celles d'autres personnes.

Parfois, l'époque actuelle est hélas caractérisée comme étant celle du vide philosophique. Cependant, par le passé environ 500 ans avant notre ère, Karl JASPERS a appelé cette période : »Période axiale. »

A cette période, sont apparues presque simultanément dans des pays comme : l'Inde, la Chine et la Grèce, de grandes philosophies et des grandes religions qui écriront l'histoire spirituelle de l'humanité, et furent les porteurs d'idées et de conceptions philosophiques encore vivantes.
Alors, une grande floraison de l'esprit humain eut lieu, sans lien direct, autour de la Méditerranée à Athènes, et à Alexandrie, en Inde et en Chine.

Sans doute, y aurait-il également à s'intéresser davantage à la culture OLMEQUE qui s'étendit à partir de 1200 à 500 avant Jésus Christ sur une vaste partie de ce qui est appelé : MESO AMERIQUE ! C'est à dire : Golfe du Mexique-côte pacifique jusqu'au sud du Costa Rica) de cet ensemble multi ethnique et plurilinguistique. Bien des secrets, le concernant, restent à être découverts.

La naissance d'UNILETRAS, est peut-être, celle qui correspond à la seconde période axiale ? Cette naissance, est celle d'une renaissance exigeante de l'esprit et du cœur: ceci, pour s'atteler aux grands défis et maux de l'humanité, dont celui du désarmement nucléaire, de la lutte contre la pauvreté, les épidémies, l'inégalité de traitement qui persiste selon le sexe, les injustices sociales et atteintes généralisées aux droits humains, les fanatismes et idéologies de légitimation qui font le lit du racisme et de l'antisémitisme et qui servent de caution au terrorisme.

Les réseaux sociaux sont certes : un véhicule nouveau de démocratie directe, et nous avons vu leur rôle s'agissant de la mobilisation de ce qui a été appelé les révolutions arabes et s'agissant du mouvement des indignés. Cependant, et la suite à ces événements, le démontre, la spontanéité, les élans du cœur, ne suffisent pas face à l'emprise idéologique de structures implantées depuis longtemps, et exerçant une influence sociale éprouvée si les élans ne sont pas portés par une vision lucide, réfléchie, argumentée par l'expérience de ses recherches, et de ses vécus.

UNILETRAS, avec semences de jeunesse, c'est un processus engagé qui permet de dépasser les égoïsmes nationaux, de connaître le goût et le bonheur de l'effort, de se méfier des expédients faciles: drogue, alcool, tabac, en ayant conscience d'appartenir à l'humanité en se plaçant dans une perspective planétaire et écologique. Ceci, par la production d'idées neuves, fraîches, dans l'espace et le temps. Voici, une noble perspective pour nous toutes et tous mes amis.

Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Au service de la noble cause « Semences de jeunesse »


UNILETRAS-SEMENCES DE JEUNESSE. 2. UNILETRAS, SEMILLAS DE JUVENTUD
HUMANITE -LIBERTE ET RESPONSABILITE !- HUMANIDAD, .LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD


Comme l'a écrit le mathématicien et philosophe français Blaise PASCAL : » L'humanité est comme un même homme qui subsiste toujours et apprend continuellement. » Ce qu'il exprime, est extrait de la préface pour le traité du vide (1647.)
Un autre grand penseur Emmanuel LEVINAS, que j'ai découvert en 1981 grâce à cet autre grand philosophe Jean LACROIX, nous parle de l'humanisme de l'autre homme. ----L'homme selon lui, ne peut pas se réduire à la conscience de soi, à l'identité du moi, et la liberté du sujet n'est pas ce qui fonde la responsabilité. Ma responsabilité pour autrui, est un rapport antérieur à tout choix par lequel l'autre me concerne et m'oblige.
Mention de GC : Oui, nous sommes inter-reliés: LEVINAS, parle de l'interhumain et les sociologues pour expliquer la nécessité pour un groupe social de se développer, parlent de la prohibition d'inceste, afin de faire perdurer leur groupe, et donc l'espèce humaine en recherchant l'élargissement de la sphère sociale d'influence et de relation entre les groupes humains.
Emmanuel KANT, dans sa critique de la raison pure, nous démontre que l'idée de responsabilité est solidaire de la notion de subjectivité.
Du « JE » c'est s'affirmer comme l'auteur de ses actes et en assumer les conséquences. Est responsable au sens moral du terme, celle ou celui à qui un acte peut- être imputé, ce qui n'est possible qu'à la condition de le considérer comme cause libre de cet acte. Même si l'expérience montre l'homme toujours pris par le déterminisme, celui de son caractère empirique. GC ajoute : Oh combien les récentes crises financières, actuelles nous démontrent la validité des dires de KANT !
Cependant, KANT, s'attache à démontrer, qu'il n'en est pas moins tenu pour l'auteur libre de ses actes susceptible d'éloge comme de blâme. L'homme possède donc une liberté qui relève de l'activité libre de sa raison. Il n'y a de responsabilité que pour un être raisonnable !
Mention de G.C. (Guy CREQUIE) : » Justement, UNILETRAS, par les échanges culturels entre continents qu'elle propose, par l'appel à l'effort de la lecture et de l'écriture qu'elle propose à la jeune génération (et de ce point de vue : semences de jeunesse est l'ouverture et le moyen d'accès qui favorise cette noble perspective), contribue à la raison d'êtres responsables et libres.
Le jeune deviendra progressivement de plus en plus autonome et riche, de par cette culture accumulée et qualitativement féconde par l'échange des idées, l'éducation de son esprit et l'ouverture de son cœur vers l'autre, les autres.
Dans la métaphysique des mœurs, KANT, nous précise, que la responsabilité n'est pas seulement le principe de la vie morale, mais parce que l'homme doit aussi répondre de ses actes, de leurs conséquences pour autrui. Tandis, que la responsabilité morale renvoie à la libre intentionnalité d'un acte, la responsabilité juridique a pour condition : la médiation de lois externes.
La responsabilité juridique, ne concerne alors, que la conformité extérieure d'un acte à ces normes.
Or de nos jours, ceux qui exercent le pouvoir politique, économique, tentent de plus en plus fréquemment de se soustraire à la relation entre la responsabilité morale et celle juridique et pour cela, ils évoquent, inventent des procédures juridiques, qui les protègent par l'existence d'instances intermédiaires ou par les procédés : d'immunité transitoire ou définitive, définition juridique territoriale ou spatiale de leur souveraineté, pouvoir....
Pour UNILETRAS, la responsabilité correspond à l'intelligence de la nécessité humaine au service du bien commun universel. Et ce, par la valorisation des aptitudes et talents individuels, reliés à une éthique du champ des valeurs au service du collectif qu'est l'humanité en symbiose avec son environnement naturel.
OUI, UNILETRAS, par Semences de jeunesse, peut-être d'une certaine façon, ce que disait Claude LEVI -STRAUSS, après avoir lu un texte du grand sociologue Marcel MAUSS : « Un transport de joie qui fait tressaillir l'âme. »Et j'ajoute plus encore : contribuer à la coïncidence de l'être et de la conscience en pensant aux conditions du perfectionnement de l'humanité. Une grande partie de la vérité, se retrouve dans la compétence au jugement et la vérité n'est pas statique. Elle passe par la découverte et l'analyse critique de l'action : son engagement réfléchi et déterminé !
Précision à ce stade de cette contribution : Jean-Jacques ROUSSEAU, dans le contrat social (1760 -première version) ne conçoit pas le contrat qui donne naissance à l'Etat comme un acte de soumission. Ceci, car renoncer à sa Liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité.
C'est ce qui est oublié parfois par les hommes politiques une fois parvenus au pouvoir : l'originalité du pacte : réside en ce que chacun s'unissant à tous, reste aussi libre qu'auparavant.
L'abdication des volontés particulières engendre la volonté générale : la volonté du peuple en corps par qui existe la souveraineté !
Ce qui est oublié hélas souvent sciemment par les hommes politiques, c'est la véritable teneur du concept de « Démocratie » Celle-ci de nos jours, et lorsqu'elle existe, est réduite à la démocratie représentative. A l'époque d'Athènes, il existait le tirage au sort de citoyens désignés, sous le contrôle des autres par tirage au sort pour exercer une responsabilité sur une durée donnée.
Certes, les conditions sociales de l'époque ne font pas de ce système pour moi la référence absolue. Alors, il y avait la société esclavagiste, l'impossibilité pour les femmes de participer à la vie de la cité, etc. Cependant, le système démocratique de représentation directe c'était cela !
Lire, apprendre l'histoire des idées, des êtres et des continents pour comprendre, dire et agir, c'est cela l'ambition de UNILETRAS pour la jeunesse. Aider, à en faire des personnes lucides, courageuses d'initiatives et de responsabilités. La vérité ne doit pas devenir le message de l'idéal comme le craignait NIETZSCHE !
L'idéal, doit être confronté au verdict de l'action, à son retour à l'esprit, l'analyse critique, et bien entendu aux faits. Le jugement critique du résultat mis en relation avec la cause, la mise en perspective de l'essence comparé aux apparences.
Entre la vérité des faits et celle du raisonnable comme l'exprimait LEIBNIZ, il y a le passage obligé pour l'homme créateur mais faillible de la relation entre ambition et éthique. Ceci, car il y a souvent des écarts.
Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique

Crónicas sobre el mundo y lo que está en juego a niveles planetarios

(2)” 222 páginas, ISBN 978 -2-332-53116-2, precio 21,50 euros, acaban de ser publicada el 29 de enero de 2013 por las Ediciones EDILIVRE a París.

PAGINA DE ENLACE A LA OBRA. PARA ORDENES DIRECTAS FAVOR DIRIGIRSE AL AUTOR

 http://www.edilivre.com/chroniques-sur-le-monde-et-enjeux-planetaires-1c2cc469ac.html

 

Esta obra estará a la venta firma a principios de abril en una librería lionesa al mismo tiempo que mi CD “GIL CONTI EN CONCIERTO” - homenaje a Mario Lanza, Este CD muy ecléctico (como lo era el gran tenor en sus interpretaciones.) consta de 10 títulos: famosas canciones sudamericanas, norte americanas, el Ave Maria de SCHUBERT, y extractos de la ópera: “Turandot, el Elixir de amor, Tosca, Guy CREQUIE

 

ENTREVISTA.  Guy Crequie, autor   E.  Buenos días  Guy, .. (…)… puede introducir en dos palabras sus Crónicas sobre el mundo y lo que está en juego a niveles planetarios?

 

Gc. Sí, gracias por permitirme este comentario , más largo que 2 palabras (sonríen) . Este libro trata de lo que está en juego de nuestro milenio cargado con la preocupación pedagógica de transmitir a la nueva generación ciertos valores universales y los medios del espíritu y el corazón para su autonomía ciudadana. Esta es la razón por la que apoyo el planteamiento de la organización internacional “ Naciones Unidas de las Letras” y su proyecto “Semillas de juventud” tiene por objeto transmitir los valores de paz y armonía a juventud por la apertura de su espíritu y su corazón por medio de aprendizaje de la expresión poética y literaria y fortalecimiento de su capacidad y autonomía para comprender el mundo en sus movimientos, avances y contradicciones,

 

E. ¿Cuál es el mensaje entregado por su obra? 

GC,¡Hasta cierto punto = dar las claves del humanismo contemporáneo!

 

E. Tiene una predilección particular por un estilo literario?

GC. La poesía, es la clase habitual de mi intervención literaria. El interés      que este tipo literario despierta se basa en        que se puede analizar, desarrollar y proponer en un ámbito o varios relativos a las ciencias sociales y humanas.

 

E.¿Cómo alterna diversas formas literarias?

 GC. La poesía: es para crear una emoción, reaccionar en algunas palabras o estrofas expresadas a ritmo, con musicalidad, una única belleza… algunos detractores consideran que la poesía contemporánea no tiene ya nada que decirnos. No lo creo así,… magnificar la naturaleza, rendir homenaje a la mujer el futuro del hombre, combatir las injusticias, expresar la paz y la armonía de los corazones y cuerpos, ahí tienes, algunos de sus funciones. Por lo que se refiere a la narrativa filosófica aprovecho a esta clase literaria cuando mi conciencia me incita a hacerlo en función de la actualidad. Erróneamente o a razón, un escritor experimenta como una llamada a la acción, la necesidad de revelarse por las palabras. 

E. ¿Cómo nació en usted el deseo de escribir?

GC. Es mi experiencia social previa de sindicalista, y mi mirada sobre el mundo cercano o distante: sus sufrimientos, esperas o alegrías, lo que alimenta mi vocación. No tenía que buscar lejos. Mi madre, esposa de un inmigrante italiano, con poca escuela, tenía sin embargo una facilidad literaria asombrosa..

 E. ¿Tiene otros proyectos literarios en los próximos meses? CG. Voy a registrar en marzo mi segundo CD: ” GIL CONTI EN CONCIERTO” con 10 títulos-homenaje a Mario Lanza considerado como la más bonita voz Siglo XX del siglo, muerto en 1959 a 38 años, y que había inmortalizado CARUSO al cine. Desde 2008, me dediqué al canto lírico y me expreso en congresos internacionales de poetas, para ONG internacionales de paz y armonía, para la federación francesa de los clubes UNESCO. Se me había observado en 1962, para la pruebas “los números uno de mañana” de Europa n° 1” estación ascendente entonces = un poco el The Voice de hoy. El canto, es un gran estímulo .  E. ¿ Quisiera redactar una novela?  GC. Humildemente, pienso no ser capaz, este tipo de relato y creatividad es lo son mío. 

E, ¿Una última palabra?

 

GC. Uhmm ..Intenté ser corto y simple en la expresión, con el fin de no cansarlos; les invito a leer a los autores, fomentarlos, y por qué no a intentarse ellos mismos a la escritura. Ser sin cesar en las redes sociales: es la ley del momento. Es necesario, sin embargo, para ser poder tener una visión sobre nuestro mundo que va rápidamente, a veces demasiado de prisa, es necesario detenerse un poco  y leer los grandes clásicos y también a los autores contemporáneos que reflexionan sobre el sentido de la vida y su totalidad  con sensatez, he aquí una noble intención-

E. Muchas gracias Guy por sus valiosas opiniones

GC. A usded Merci , Gracias...

Traducciòn libre. EL editor

  

Uniletras - Semillas De Juventud Y....Cultura - Diversidad - Valores Humanos

Observaciones De Pensadores Que Confirman La Necesidad De Uniletras


En una obra poca conocida "filosofía del dinero" de Georg Simmel (1858-1918) colección sociología, PUF 1987 (traducción de PH. IVERNEL y de S.CORNILLE), el autor se esfuerza en responder a la cuestión fundamental de saber cuáles son las consecuencias de la invención y la generalización del dinero como forma de pago.---En el marco de una crítica romántica del capitalismo, SIMMEL, denuncia la subordinación de la calidad a la cantidad; la transformación de los valores en mercancías como efectos de la soberanía del dinero en la vida social.
El fetichismo de la mercancía descrita por MARX, sólo es para SIMMEL, un caso particular de la tragedia de la cultura que ve borrarse los seres y los valores en favor de los objetos. La esencia de la moneda siendo precisamente la indiferencia a todo valor. El dinero se convirtió en el modelo de la secuencia de los medios y finales, e indirectamente ha permitido el abandono del calificativo que es la causa de la ciencia moderna. Su obra, es en primer lugar una reflexión filosófica atormentada por la nostalgia de los valores y de la presencia viva de las cosas. La lectora y el lector pueden ser devueltos al estudio de F. LIGERO: (el pensamiento de G SIMMEL, contribución a la historia de las ideas al principio del siglo XX - KIME, 1989.) ¡Así pues, la cultura que fue parte integral de la contribución de las relaciones sociales entre individuos, que da una especificidad a un país, pasó a ser para las élites dirigentes un suplemento de alma, volviéndose al mismo tiempo una mercancía como otras, y fuera de algunos cargos electos del sistema honrados y bien remunerados, su estatuto de no rentabilidad comercial, conduce a que demasiado de creadores son en dificultad económica, son desatendidos, excepto en algunas circunstancias para el halago o el recordatorio ideológico por ejemplo para Francia, de la excepción cultural francesa!--Los dictadores de todos modos combaten la cultura. Y ello, ya que lleva en ella, por la pedagogía formativa de las conciencias que permita, la apertura del corazón y el espíritu favoreciendo la ciudadanía y sus exigencias universales.--Todos los grandes autores, contribuyen a favorecer nuestro juicio, nuestro conocimiento, nuestro acceso a autonomía de decisión;Cito a algunos autores de distintos continentes al final de esta contribución.

Con respecto a UNILETRAS, ¿No Hablo Yo De Biblioteca Mundial De La Puesta En Común De La Riqueza De Los Espíritus?


El esfuerzo individual de cada lector y autor, una vez incorporado al de los demás, hace de UNILETRAS, una fuerza material considerable para la proyección de nuestros destinos.


En efecto, de manera caricaturalmente explícita sin duda alguna, y gráfica en  extremo,  cuando la sindicalista francesa del principio del siglo XX indicaba que los hombres anden con su cabeza, se entiende bien lo que eso significa.--Si hay poco nuevos creadores de conceptos en filosofía, situar, profundizar, y lanzarse en el estudio poético y filosófico (por el esfuerzo) de los grandes textos de autores destacados, todo eso está al alcance de todos y de todas (y es la vía propuesta por UNILETRAS).

Los grandes textos, representan la vida de las ideas, que son nada más que las ideas mismas de la vida.
Ahora, la proliferación de las proyecciones audaces de la ciencia justifica el deber de filosofar, escribir poemas, necesitar ética, esto, con el fin de dar prueba de la obligación de reflexionar sobre las normas implícitas que estos descubrimientos imponen a, nuestra existencia.


Hoy día, con los fenómenos migratorios, la mezcla de las poblaciones, las minorías culturales dan miedo, esto, cuando son en expansión demográfica no pudiendo limitarse a algunas zonas.
Y ello, ya que como lo expresaba el filósofo ALAIN: Lo que es extraño en el extranjero, es que no soy yo! A menudo, la gente que rechaza la realidad del otro: extranjero o perteneciendo a una etnia culturalmente minoritaria, son individuos ellos mismos que a menudo son excluidos de las decisiones de la vida social y política. Se perciben marginalizados, están en sufrimiento social, las diferencias de vivencias  y costumbres se comprenden como un riesgo de ataque a su identidad, si ellos mismos están en dificultad económica y social.


Así pues, si el racismo y la xenofobia deben combatirse, antes de emplearlos erróneamente, importa entender a estas realidades sociales, y tener una política económica y social para todos, y la de los flujos migratorios equilibrada. El país de recepción y su cultura deben ser respetados y correctamente comprendidos por el inmigrante acogido regularmente como  debe ser-- respetado como ser humano.

El enriquecimiento entonces, pasa no por la denegación del reconocimiento del país de recepción, sino por su comprensión y entonces el añadido de diferencias lejos ser un obstáculo o una tara pasará a ser una ventaja que enriquece, y no a retirar, que crea miedos, desórdenes, y angustias.


¿Entonces, cuál puede ser el ideal identitario de UNILETRAS?


Es el del sentimiento de pertenencia a un proyecto y ambición, de unificar las inteligencias y las conciencias al servicio de un nuevo humanismo que se expresa por el escrito poético y filosófico, y por el reconocimiento y la valorización de todas las formas de expresión literaria, artística, científica.


¡Hoy día, se hace mención mucho de los valores!Ciertamente, los hay  biológicos (salud, fuerza...), económicos (derecho), morales (virtud), religiosas (sagrado), etc.
Generalmente, se distingue a tres grupos de valor: la verdad, el bien, la belleza. El bien: (lo que debe ser), se distingue de la de verdad (lo que es), es un concepto práctico que sólo tiene sentido con relación a la experiencia de la voluntad y la acción. Implica un elemento dinámico en forma de un deseo o de una sensibilidad del lado del tema: un objeto o un ser, nos parecen poseer tanto más valor que nuestro deseo es mayor. Contrariamente, un objeto de gran valor (oro, dinero), puede no tener ningún valor a nuestros ojos, si no se tiene ningún deseo.
Posee sin embargo un aspecto objetivo o estático: carácter social, tradicional o universalmente humano del valor, por ejemplo, de la cultura, de la honradez, etc.
El carácter universalmente humano del valor de la cultura, representa el de las personas que hacen un enriquecimiento permanente para el futuro de nuestras sociedades, de nuestra existencia individual y colectiva de seres humanos.

¡Es, la riqueza de UNILETRAS, su ambición, su práctica, de aplicarlo comenzando : por este congreso en Argentina durante el año 2013 de los jóvenes autores y poetas!

¡Cito, abajo, algunas distintas observaciones de personas famosas o no, ilustrando a mi juicio, la perspectiva humanista de UNILETRAS!

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MONTESQUIEU (1) Todo hombre supuesto tener un alma libre, debe ser controlado por sí mismo.
Emmanuel KANT, en una de sus obras famosas escribió (2)
"Actúa de tal manera que trates la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un final, y nunca simplemente como un simple medio."
Para Daisaku IKEDA (3) "el humanismo moderno con la prioridad que da a la razón, a la ciencia, y a la dignidad del ser humano liberó los seres humanos de la superstición......
Pero los seres humanos, al mismo tiempo cayeron bajo la dominación de su ego..... y eso a cambio, abrió la vía a movimientos tan reaccionarios que el nacionalismo, el fundamentalismo religioso, que encarcelaron a la gente en dogmas y les obligaron a supeditar su vida al Estado o a la religión. "
Jean-Paul SARTE escribió (4): " Cuando decimos que el hombre es responsable de sí mismo, no queremos decir que el hombre es responsable de su estricta individualidad, pero que es responsable de todos los hombres. "
Para Erich Fromm, (5) "Nuestro futuro, depende de saber si este potencial pleno de recursos creativos que es el ser humano, estará en condición de reanudar las riendas de su destino."
En lo que lo concierne, Antoine de SAINT-EXUPERY escribió (6): " Ser hombre, es ser precisamente responsable. Es conocer la vergüenza en frente de una miseria que no parecía depender de sí. Es ser orgulloso de una victoria que los camaradas adquirieron. Es sentir colocando su piedra, que se contribuye a construir el mundo. "
Desmond Tutu (7) dijo: " Hagan el bien, allí donde estén; ya que son todos estos pequeños trozos de nada, una vez juntados, que transforman el mundo. "
Nelson Mandela pronunció estas palabras (8): " El honor pertenece a los que nunca se alejan de la verdad, incluso en la oscuridad y la dificultad. Los que intentan siempre y que no se dejan desalentar, por los insultos, la humillación, e incluso la derrota. "
Añadido de GC: luchando contra el régimen del apartheid, ha permanecido 27 años en prisión antes de ser Presidente de la República de su país: Sudáfrica con la abolición del apartheid.
Ludwig van Beethoven (9) (1770-1827) dijo a Frantz LIST que le visitaba: " Aporten tanta felicidad que posible a los otros, nada es ya espléndido ni más noble. "
El famoso inventor americano Thomas EDISON (1847-1931) precisó (10): " Toda cosa alberga un diamante; si lo pule: brillará. "
Romain Rolland escribió (11): " Ninguna fórmula puede contener la música. Es el canto de los siglos, y la flor de la historia. Su desarrollo eleva los dolores muy tanto como las alegrías de la humanidad. "
Henry David Thoreau, filósofo americano habría declarado (y no encontré la fuente):" Ningún Estado será verdaderamente libre y ilustrado, si no reconoce el individuo como la forma de poder independiente más elevada, de ahí proceden todo su poder y su autoridad, y si no lo trata en consecuencia. "
Cito estos versos del poeta turco Yunus EMRE (12): " no soy sobre la tierra para guerrear, el amor es mi misión en esta vida. "
En un extracto de los ANALECTES, el filosofo chino CONFUCIUS habría mencionado (13): " Sólo abro el espíritu del entusiastas, e sólo ilumino el que arde de saber.

El héroe filipino José RIZAL, poeta escribió (14):
" Destaca tu frente radiante
¡Hoy juventud de mi viva nativa!
Tus múltiples talentos se revelan
Resplandecientes y grandiosos.....
..... Y pueden sus nuevos espíritus
Volar y descubrir más rápidamente que el viento. "
Mención de Guy CREQUIE: En esta fase de la redacción, percibo que cito exclusivamente autores masculinos; no es una elección voluntaria. Durante demasiado tiempo, en la historia, las mujeres fueron excluidas de la vida de las ideas. El no renunciar fue su combate. Hoy aún: sus derechos fundamentales quedan por conquistar en muchos lugares. Precisamente: UNILETRAS, por su existencia, su filosofía del respeto de los dos sexos como componentes de la humanidad, permite a todas y a todos beneficiar de sus riquezas: espirituales, humanas, literarias y en todas las formas del arte. En una próxima contribución, citaré observaciones destacadas de autoras femeninas.
Leonardo de Vinci, el genio italiano del Renacimiento habría escrito (15): " Adquiere en tu juventud, lo que te curará de los males de la vejez ..... Como el hierro se oxida sin ejercicio y se pudre estancándose, o congela en el frío, la inteligencia sin ejercicio se estropea....Ninguna obra me aporta cansancio.... "
El filósofo Nicolaï BERIAIEV escribió (16): "Quise abrirme, estar presente en el mundo, y volver el mundo presente en mi..... Se creó al hombre como un microcosmos, y su vocación, es reconstruir el cosmos en sí mismo. "
El poeta chino Wen TIANXIANG, que ha vivido en el siglo XIII bajo la dinastía Song ha redactado un poema cuyo extracto cito:" Si debo morir, querría al menos dejar en el mundo por mis escritos un recuerdo de lealtad y sinceridad que brillará en la historia. "
Bertrand ROSSIGNOL, redactor jefe de una publicación mensual escribió (17): " Llamamos a una evolución del modelo de sociedad, un modelo, que pone una vez para todos, el ser humano en el centro. No es la preocupación de las ideologías dominantes.
Según ellas, el individuo es : trabajado por la lucha de clases, o el juguete del consumo y de las leyes del mercado, o sometido a dogmas supuestos controlarlo.
El humano del siglo XXI , cada vez más mecido de ilusiones y desilusiones, se irresponsabilice peligrosamente en el momento en que la tierra nunca ha tenido tanta necesidad de su ayuda. Ya es tiempo, que abre los ojos, reconozca su valor, asuma sus responsabilidades, con el fin de ocupar el lugar central que le corresponde. "
Copyright Guy CREQUIE
Poeta, escritor francés con finalidad filosófica y cantante
Para UNILETRAS- semillas de juventud
(1) Montesquieu: " Del espíritu de las leyes" - 1748
(2) Emmanuel KANT: " Fundamentos de la metafísica de las costumbres (1785), citado en el espíritu de luz, p.96.
(3) Daisaku IKEDA: " El mundo del Gosho" volumen 3, p.152
(4) Jean-Paul Sartre: " El existencialismo es un humanismo "(1946) - ediciones Gallimard, folio, p.31.
(5) Erich Fromm: traducido en Janine CLAUDE, carta del libro, París 1967, observación de la obra "Sociedad alienada y sociedad sana: del capitalismo al socialismo humanista-psicoanálisis de la sociedad contemporánea.
(6) Antoine de SAINT-EXUPERY: "Tierra de los hombres"
(7) Desmond Tutu: Premio Nobel de la paz en 1984, arzobispo anglicano sudafricano
(8) Nelson Mandela: " Conversación con mí mismo, ediciones de La Martinière - Apartados 2010, p.187.
9) Según Romain Rolland: " Beethoven, las grandes pruebas creativo-ediciones del Reloj de arena, París 1945, p.202.
10) Informado por Kazuyuki HAMADA "Ejison n Kotoba - Tokio Daiwa Shobo, 2003, p.10
11) Romain Rolland ` Suma musicians of former days" Nueva York, Enrique Holt and company, 1915, p.13
(12) Talat SAIT HALAM:" la poesía humanista de Yunus EMRE, de Estambul, de Matbaasi, 1972, p.78
(13) CONFUCIUS: " Conversaciones VII.8, traducido en André LEVY, ediciones GF Flammarion, París, 1994, p.59
(14) José RIZAL, Rizal ` s poems, Manila, Instituto nacional histórico, 1990, p.99-100.
(15) Leonardo de Vinci, traducido en Bernard GUILBERT-GUERNEY, Nueva York, the herencia cerca, 1938, p356
(16) Nicolas BERIAIEV: " Una prueba de autobiografía" París, de ediciones Buchet Chastel 1992
(17) publicado en Valores inhaló-- n°19 - mayo de 2012


Uniletras-Semences De Jeunesse Et ....Culture-Diversite-Valeurs Humaines==Propos De Penseurs Confirmant La Necessite D'uniletras !"

Dans un ouvrage peu connu «la philosophie de l'argent" de Georg SIMMEL (1858-1918) collection sociologie, PUF 1987 (traduction de Ph. IVERNEL et de S.CORNILLE), l'auteur s'efforce de répondre à la question fondamentale de savoir quelles sont les conséquences de l'invention et de la généralisation de l'argent comme mode de paiement.
Dans le cadre d'une critique romantique du capitalisme, SIMMEL dénonce la subordination de la qualité à la quantité ; la transformation des valeurs en marchandises comme effets de la domination de l'argent dans la vie sociale.
Le fétichisme de la marchandise décrit par MARX, n'est pour SIMMEL, qu'un cas particulier de la tragédie de la culture qui voit s'effacer les êtres et les valeurs au profit des objets. L'essence de la monnaie étant précisément l'indifférence à toute valeur. L'argent est devenu le modèle de l'enchainement des moyens et des fins, et a indirectement permis l'abandon du qualificatif qui est à l'origine de la science moderne.
Son œuvre, est d'abord une réflexion philosophique hantée par la nostalgie des valeurs et de la présence vivante des choses. La lectrice et le lecteur peuvent être renvoyés à l'étude de F. LEGER : (la pensée de G SIMMEL, contribution à l'histoire des idées au début du XX è siècle-éditions KIME, 1989.)
Ainsi, la culture qui est partie intégrante de la contribution des relations sociales entre individus, qui donne une spécificité à un pays, est devenue pour les élites dirigeantes un supplément d'âme, tout en devenant une marchandise comme les autres, et en dehors de quelques élus du système honorés et bien rémunérés, son statut de non rentabilité commerciale, conduit ce que trop de créateurs sont en difficulté économique, sont délaissés, sauf en quelques circonstances pour la flatterie ou le rappel idéologique par exemple pour le France, de l'exception culturelle française !
La culture est combattue par les dictateurs de tous poils. Ceci, car elle porte en elle, par la pédagogie formatrice des consciences qu'elle permet, l'ouverture du cœur et de l'esprit favorisant la citoyenneté et ses exigences universelles.
Tous les grands auteurs, contribuent à favoriser notre jugement, notre connaissance, notre accès à l'autonomie de décision.
Je cite quelques auteurs de divers continents à la fin de cette contribution. A ce stade, précision de Guy CREQUIE

À propos d'UNILETRAS, n'ai-je pas parlé de bibliothèque mondiale de la mise en commun de la richesse des esprits !
L'effort individuel de chaque lecteur et auteur, une fois agrégé à celui des autres, fait d'UNILETRAS, une force matérielle considérable pour l'avancée de nos destins.
Certes de façon sans doute caricaturalement explicite, et imagée à l'extrême, cependant, lorsque le syndicaliste français du début du XX siècle indiquait que les hommes marchent avec leur tête, on comprend bien ce que cela signifie.
S'il y a peu en philosophie de créateurs de concepts nouveaux, il est à la portée de tous et de toutes (et c'est la voie proposée par UNILETRAS) de repérer, d'approfondir, et de se lancer dans l'étude poétique et philosophique (par l'effort) des grands textes d'auteurs marquants, les grands textes, représentent la vie des idées, qui ne sont rien d'autres que les idées même de la vie.
La conduite et l'approfondissement d'une pensée, passe par la connaissance d'autres pensées.
A présent, la prolifération des avancées audacieuses de la science justifie le devoir de philosopher, d'écrire des poèmes, d'avoir un besoin d'éthique, ceci, afin de témoigner de l'obligation de réfléchir sur les normes implicites que ces découvertes imposent à, notre existence.
De nos jours, avec les phénomènes migratoires, le brassage des populations, les minorités culturelles font peur, ceci, lorsqu'elles sont en expansion démographique ne pouvant se limiter à certaines zones.
Ceci, car comme l'exprimait le philosophe ALAIN : ce qui est étrange dans l'étranger, c'est qu'il n'est pas moi ! Souvent, les gens qui refusent la réalité de l'autre : étranger ou appartenant à une ethnie culturellement minoritaire, ce sont des individus qui eux-mêmes sont souvent exclus des décisions de la vie sociale et politique. Ils se perçoivent marginalisés, ils sont en souffrance sociale, les différences de vécus et de mœurs sont appréhendés comme un risque d'atteinte à leur identité, si eux-mêmes sont en difficulté économique et sociale.
Ainsi, si le racisme et la xénophobie sont à combattre, avant de les employer abusivement, il importe de comprendre ces réalités sociales, et d'avoir une politique économique et sociale pour tous, et celle des flux migratoires équilibrée. Le pays d'accueil et sa culture doivent être respectés et correctement appréhendés par l'immigré accueilli régulièrement comme ce dernier doit-être respecté comme être humain.
L'enrichissement alors, passe non pas par le refus de la reconnaissance du pays d'accueil, mais par sa compréhension et alors l'ajout de différences loin d'être un obstacle ou une tare deviendra un plus qui enrichit, et non à soustraire, qui crée des peurs, des désordres, et des angoisses.
Alors, quel peut-être l'idéal identitaire d'UNILETRAS ?
C'est celui du sentiment d'appartenance à un projet et ambition, d'unifier les intelligences et les consciences au service d'un nouvel humanisme qui s'exprime par l'écrit poétique et philosophique, et par la reconnaissance et la valorisation de toutes les formes d'expression littéraire, artistique, scientifique.
De nos jours, il est beaucoup fait mention des valeurs !
Certes, il y a les valeurs biologiques (santé, force...), économiques (droit), morales (vertu), religieuses (sacré), etc.
De manière générale, il est distingué trois groupes de valeur : le vrai, le bien, le beau. Le bien : (ce qui doit être), se distingue de celle de vérité (ce qui est), c'est une notion pratique qui n'a de sens que par rapport à l'expérience de la volonté et de l'action. Elle implique un élément dynamique sous la forme d'un désir ou d'une sensibilité du côté du sujet : un objet ou un être, nous paraissent posséder d'autant plus de valeur que notre désir est plus grand ; Inversement, un objet de grande valeur (or, argent), peut n'avoir aucune valeur à nos yeux, si nous n'en avons aucun désir.
Elle possède cependant un aspect objectif ou statique : caractère social, traditionnel ou universellement humain de la valeur, par exemple, de la culture, de l'honnêteté, etc.
Le caractère universellement humain de la valeur de la culture, représente celle des personnes qui en font un enrichissement permanent pour le devenir de nos sociétés, de notre existence individuelle et collective d'êtres humains.
N'est-ce pas, la richesse d'UNILETRAS, de son ambition, de sa pratique, de le mettre en œuvre à commencer : par ce congrès en Argentine durant l'année 2013 des jeunes auteurs et poètes.
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Je cite, ci-dessous, quelques propos divers de personnes célèbres ou non, illustrant à mon sens, la perspective humaniste d'UNILETRAS !
Selon MONTESQUIEU (1) Tout homme censé avoir une âme libre, doit-être gouverné par lui -même.
Emmanuel KANT, dans l'un de ses ouvrages célèbres a écrit (2)
« Agis de telle sortes que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours comme une fin, et jamais simplement comme un simple moyen. »
Pour Daisaku IKEDA (3) «L'humanisme moderne avec la priorité qu'il donne à la raison, à la science, et à la dignité de l'être humain a libéré les êtres humains de la superstition......
Mais les êtres humains sont, du même coup tombés sous la domination de leur ego.....et cela en retour, a ouvert la voie à des mouvements aussi réactionnaires que le nationalisme, le fondamentalisme religieux, qui ont emprisonné les gens dans des dogmes et les ont contraints à subordonner leur vie à l'Etat ou à la religion. »
Jean-Paul SARTE a écrit (4) : « Quand nous disons que l'homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous les hommes. »
Pour Erich FROMM, (5) « Notre avenir, dépend de la question de savoir si ce potentiel plein de ressources créatrices qu'est l'être humain, sera en mesure de reprendre les rênes de son destin. »
En ce qui le concerne, Antoine de SAINT-EXUPERY a écrit (6) : « Etre homme, c'est précisément être responsable. C'est connaître la honte en face d'une misère qui ne semblait pas dépendre de soi. C'est être fier d'une victoire que les camarades ont remportée. C'est sentir en posant sa pierre, que l'on contribue à bâtir le monde. »
Desmond TUTU (7) a dit : « Faites le bien, là où vous êtes ; car ce sont tous ces petits bouts de rien, une fois assemblés, qui transforment le monde. »
Nelson MANDELA a prononcé ces mots (8) : » L'honneur appartient à ceux qui jamais ne s'éloignent de la vérité, même dans l'obscurité et la difficulté. Ceux qui essaient toujours et qui ne se laissent pas décourager, par les insultes, l'humiliation, et même la défaite. »
Ajout de GC : luttant contre le régime de l'apartheid, il est resté 27 années en prison avant de devenir Président de la République de son pays : l'Afrique du sud avec l'abolition de l'apartheid.
Ludwig Van BEETHOVEN (9) (1770-1827) a dit à Frantz LIST qui lui rendait visite : « Apportez autant de bonheur que possible aux autres, rien n'est plus magnifique ni plus noble. »
Le célèbre inventeur américain Thomas EDISON (1847-1931) a précisé (10) : « Toute chose recèle un diamant ; si vous le polissez : il brillera. »
Romain ROLLAND a écrit (11) : »Aucune formule ne peut contenir la musique. Elle est le chant des siècles, et la fleur de l'histoire. Son essor élève les peines tout autant que les joies de l'humanité. »
Henry David THOREAU, philosophe américain aurait déclaré (et je n'ai pas retrouvé la source) : « Aucun Etat ne sera véritablement libre et éclairé, s'il ne reconnaît pas l'individu comme la forme de pouvoir indépendante la plus élevée, d'où proviennent tout son pouvoir et son autorité, et s'il ne le traite pas en conséquence. »
Je cite ces vers du poète turc Yunus EMRE (12) : » je ne suis pas sur terre pour guerroyer, l'amour est ma mission en cette vie. »
Dans un extrait des ANALECTES, le philosophe chinois CONFUCIUS aurait mentionné (13) : « Je n'ouvre que l'esprit des enthousiastes, e n'éclaire que ceux qui brûlent de savoir. »
Le héros philippin José RIZAL, poète a écrit (14) :
»Relève ton front radieux
Aujourd'hui jeunesse de ma vive natale !
Tes multiples talents se révèlent
Resplendissants et grandioses.....
.....Et puissent leur esprits neufs
Voler et découvrir plus rapidement que le vent. »
Mention de Guy CREQUIE : A ce stade de la rédaction, je perçois que je cite exclusivement des auteurs masculins ; ce n'est pas un choix volontaire. Durant trop longtemps, dans l'histoire, les femmes ont été exclues de la vie des idées. Ce fut leur combat que de ne pas s'y résigner. Aujourd'hui encore : leurs droits fondamentaux restent à conquérir en bien des lieux. Justement : UNILETRAS, par son existence, sa philosophie du respect des deux sexes comme composantes de l'humanité, permet à toutes et à tous, de bénéficier de leurs richesses : spirituelles, humaines, littéraires et dans toutes les formes de l'art. Dans une prochaine contribution, je citerai des propos marquants d'auteurs féminins.
Léonard de VINCI, le génie italien de la Renaissance aurait écrit (15) : « Acquiers dans ta jeunesse, ce qui te guérira des maux de la vieillesse.....Comme le fer se rouille sans exercice et se putréfie en stagnant, ou gèle dans le froid, l'intelligence sans exercice se gâte....Aucun ouvrage ne m'apporte de fatigue.... »
Le philosophe Nicolaï BERIAIEV a écrit (16) : « J'ai voulu m'ouvrir, être présent au monde, et rendre le monde présent en moi.....L'homme a été créé comme un microcosme, et sa vocation, est de recréer le cosmos en lui-même. »
Le poète chinois Wen TIANXIANG, qui a vécu au XIII siècle sous la dynastie Song a rédigé un poème dont je cite un extrait : « Si je dois mourir, je voudrais au moins laisser au monde par mes écrits un souvenir de loyauté et de sincérité qui brillera dans l'histoire. »
Bertrand ROSSIGNOL, rédacteur en chef d'une publication mensuelle a écrit (17) : « Nous appelons à une évolution du modèle de société. Un modèle, qui mette une fois pour tous, l'être humain au centre. Ce n'est pas la préoccupation des idéologies dominantes.
Selon elles, l'individu est soit : travaillé par la lutte des classes, soit le jouet de la consommation et des lois du marché, soit soumis à des dogmes censés le contrôler.
L'humain du XXI è siècle, de plus en plus bercé d'illusions et de désillusions se déresponsabilise dangereusement au moment où la terre n'a jamais eu autant besoin de son concours ; Il est temps, qu'il ouvre les yeux, reconnaisse sa valeur, prenne ses responsabilités, afin d'occuper la place centrale qui lui revient. »
Copyright Guy CREQUIE
Poète, écrivain français à finalité philosophique et chanteur
Pour UNILETRAS- semences de jeunesse
(1) Montesquieu : » De l'esprit des lois »- 1748
(2) Emmanuel KANT : » Fondements de la métaphysique des mœurs (1785), cité dans l'esprit de lumière, p.96.
(3) Daisaku IKEDA : » Le monde du Gosho » volume 3, p.152
(4) Jean-Paul SARTRE : »L'existentialisme est un humanisme « (1946)-éditions Gallimard, folio, p.31.
(5) Erich FROMM : traduit par Janine CLAUDE, courrier du livre, Paris 1967, propos de l'ouvrage « Société aliénée et société saine : du capitalisme au socialisme humaniste-psychanalyse de la société contemporaine.
(6) Antoine de SAINT-EXUPERY : « Terre des hommes »
(7) Desmond TUTU : prix Nobel de la paix en 1984, archevêque anglican sud-africain
(8) Nelson MANDELA : » Conversation avec moi-même, éditions de la Martinière - Points 2010, p.187.
9) Selon Romain ROLLAND : » Beethoven, les grandes épreuves créatrices-éditions du Sablier, Paris 1945, p.202.
10) Rapporté par Kazuyuki HAMADA « Ejison no Kotoba -Tokyo Daiwa Shobo, 2003, p.10
11) Romain ROLLAND ‘Some musicians of former days » New York, Henry Holt and company, 1915, p.13
(12) Talat SAIT HALAM :" la poésie humaniste de Yunus EMRE, Istanbul, Matbaasi, 1972, p.78
(13) CONFUCIUS : » Entretiens VII.8, traduit par André LEVY, éditions GF Flammarion, Paris, 1994, p.59
( 14) José RIZAL, Rizal ‘s poems, Manille, Institut national historique, 1990, p.99-100.
(15) Leonard de VINCI, traduit par Bernard GUILBERT-GUERNEY, New York, the heritage press, 1938, p356
(16) Nicolas BERIAIEV : "Un essai d'autobiographie" Paris, éditions Buchet Chastel 1992
(17) publié dans Valeurs humaines- n°19 -mai 2012

Los pioneros que fundaron "UNILETRAS" tuvieron la visión que el mundo del futuro  se construye en el  presente.===Sembraron las semillas del nuevo humanismo. Ciertamente, la generación actual tuvo la visión de anticipar la necesidad de sembrar el futuro con el espíritu sano en un cuerpo sano y un espíritu abierto. La cosecha masiva universal será seguramente para las generaciones futuras. Un día vendrá donde, en las libros de historia, los jóvenes del momento leerán en letras de oro que deben la herencia de su pensamiento y sus maniobras a quienes supieron confiarles una maravillosa organización de Paz Y Armonía.

En efecto, la preocupación de los humanistas que crearon esta organización, pensando no es su propio futuro ni su ego, sino en el legado que dejarán a la posteridad. ¡Como todo genio, la humildad, la modestia los caracteriza! Es eso precisamente lo que hace grandes a los personajes: mujeres y hombres de la historia....¿Por qué esta organización, que nació a partir de pensadores de América Latina principalmente, naturales de este continente? ¿Hay locura creativa en Sudamérica? Ciertamente, escribió Octavio Paz, describiendo el mundo  latinoamericano como el del sueño y  la locura.

Con respecto al escritor Argentino Roberto ARLT, uno de los grandes escritores sudamericano del Siglo XX, Juan Carlos ONETTI, contemporáneo suyo, calificaba su obra "Los Siete Locos" de genio literario; era un loco a la vez ángel, farsante, e hijo de p... es decir, las tres cosas a la vez", Esta locura, no lo es en el sentido de una perturbación psíquica o psicosomática, nociva al autor y a sus  lectores. ¡Al contrario, es de valor y audacia! ¡El valor de atreverse!  Esto es  lo que caracteriza a los fundadores de UNILETRAS, Joseph BEROLO y Ernesto KAHAN, seguidos por otros miembros fundadores audaces, que no cito por temor a olvidar alguno. En su obra magistral "los Miserables", el gran poeta y escritor francés del Siglo XIX, Víctor Hugo, escribió: "Las temeridades deslumbran la historia ¡La aurora se atreve cuando se levanta!" . Bien que todos los pioneros y pioneras de UNILETRAS, se han atrevido a salir del pensamiento dominante, para recordar a los seres de este tiempo su esencia de sociabilidad dirigida hacia los demás.

La ciencia, sin la ética de funcionamiento y uso de una filosofía de la vida, puede ser ciega y conducir a dramas sociales. Hoy día, las prioridades de la peritación de la gestión, de la técnica y de los procedimientos parecen triunfar sobre las contingencias humanas, que ¡existen en ellas mismas para ellas mismas!, sin reflexión sobre un papel, solamente medios sin objetivo humano elaborado.Ya en los años 80, como universitario,me indignaba y asombraba cuando leía u oía las observaciones de economistas, hombres políticos, periodistas especializados hablando de: ¡determinismo tecnológico, el de la Bolsa,...¡Sin embargo, se trataba de personalidades o intelectuales reconocidos!

Vemos hoy, con las crisis sucesivas que sufrimos: Económicas, financieras, sociales, de valores y costumbres, del medio ambiente, de las  alimentarias regionales.... comprendemos la vanidad y la estupidez de tales concepciones y pretensiones.UNILETRAS, se inscribe en una inversión de orientación: son los valores humanos, el único motor que las generaciones de los cinco continentes disponen como una clase de biblioteca mundial de la inteligencia del espíritu. Los Jóvenes de los cinco continentes, descubrirán la profundidad de pensador universal. Y ello, irrigará su memoria, favorecerá su razonamiento, su espíritu crítico, permitiéndoles una diferente mirada sobre otros, sobre la vida, incluso sobre quienes son diferentes de ellos pero igualmente humanos. Su creatividad será así reforzada, alimentada, y preparada para un diálogo creativo entre civilizaciones.

El congreso de los jóvenes autores y poetas en Argentina en 2013, será el inicio de esta orientación planetaria duradera. La generación actual, las por venir, estarán en línea directa con los mecanismos profundos de la existencia, cuyo descifrado comenzó de verdad solamente con el descubrimiento de la estructura del ADN en 1953, a continuación, con el de las nanociencias y técnicas de la información, y por supuesto, con los desafíos del desarrollo sostenible con la biodiversidad y la bioética, y los de la inteligencia de la necesidad de la conservación de la raza humana con la perspectiva del desarme general, y la abolición de las armas nucleares. ¡ El futuro, depende de nuestra capacidad de hacer surgir nuevos comportamientos colectivos alimentados por las especificidades creativas personales de cada uno de los protagonistas!.

El filósofo español José Ortega y Gasset escribió, cito: (1)" soy la adición de mi y de mi condición, y si no los salvo, no puedo salvarme... Y expresa:" A salvar los fenómenos; es decir, a buscar el sentido de lo que nos rodea....." Agrego : Aquí corresponde a la vez a la exigencia del esfuerzo propuesto por UNILETRAS, y a su humanismo actuando."

El obispo brasileño mundialmente conocido: Don Helder CAMARA, dijo al pensador Yvan ILLICH (2): "Mientras una persona esté en vida en alguna parte, sobre las cenizas, aún quedan brasas, y toda nuestra tarea consiste en soplar.... ¡delicada, muy delicadamente... soplar aún! Y ustedes verán bien entonces, si los brasas se atizan. No sirve a nada preguntarse si el fuego va a reanudar o no. Solo hace falta soplar" ¡Una sabia conclusión para UNILETRAS!¨Soplar El Pensamiento Para La Paz Y La Armonía; Y Semillas De Juventud Es Uno De Las Bases Decisivas

Copyright Guy CREQUIE
UNILETRAS, escritor francés con finalidad filosófica.
(1) José Ortega y Gasset: méditations on quixote (meditación sobre Don Quichotte) Urbana and Chicago- University of Illinois Press, 2000, p.45
(2) Yvan ILLICH (Yvan ILLICH en conversación) - Toronto House of Anansi Press, Inc 192, p.147

¡ Naciones Unidas de Las Letras = Pedagogía de la felicidad de los espíritus y corazones para sí y los otros, y la iniciación a las virtudes de la escritura entre la juventud para que pueda existir el humanismo .GUY CREQUIE Presidente Adjunto, Delgado Cultural Mundial.
NACIONES UNIDAS DE LAS LETRAS. SEMILLAS DE JUVENTUD(Primera contribución sobre este tema.Versión libre de original en francés. Editorial de la fecha.Sitio web Uniletras
Vivimos en  un  mundo atormentado por los fenómenos mediáticos, entre ellos las redes el ser humano, tanto  los adultos como los niños y los adolescentes sean proyectados velozmente por las nuevas tecnologías a millares de kilómetros de  comunicación virtual y expuestos al impacto  inmediato de toda clase de catástrofes, conflictos bélicos, climáticos, dramas sociales, epidemias, todo a nivel mundial.  Como escribió alguien,  la generación actual es la de la crisis. Crisis ciertamente económica de grandes riesgos bursátiles, crisis de información útil, crisis de trabajo,  crisis de desempleo, crisis de miles de seres  excluidos de oportunidades, crisis  existencial de minorías culturales olvidadas, divididas y  mal cuestionadas.   
Convulsiones estas todas, reveladoras de   otra gran crisis moral de pérdida de conciencia de las prioridades por la creación de valores que coloquen al  ser  humano en el centro y no en  la periferia de las soluciones donde es considerado  como un simple objeto de índole de ajuste  variable. Aun más. Existen en el mundo los casos extremos de los niños soldados, los niños de la calle que  conocen la violencia y la muerte, y  no tienen otro recurso para evitar su tragedia. Se impone entonces la necesidad de crear  una conciencia capaz de comprender estas calamidades y prevenirlas y crear un mundo mejor. 
 Este papel le corresponde antes que a nadie, a los docentes, la  familia,  y a toda otra entidad social y cultural que exista,  Naciones Unidas de las favorece esta labor de fortalecimiento del  espíritu y el calor del corazón. Sus virtudes pedagógicas de apropiación de los verdaderos valores de la vida favorecerán el deseo de  todos sus miembros de emplear la literatura ejerciendo sus virtudes de comprender las Bellas Artes en todas sus dimensiones,  y ponerla al servicio de la juventud del mundo. Naciones Unidas de las Letras  es un  vector importante para que nuestra juventud descubra la cultura universal, los autores  de la buena literatura, los poetas que le dan vida y sentido, los de sus países y los de todos los continentes,  y pueda   arraigarse en su alcance histórico y cultural,   ampliar su visión y convertirse en ciudadanos capaces  de  emularlos. 
Naciones Unidas de las Letras, cuyos objetivos y metas es precisamente este, ayudará  a las  nuevas generaciones a construir las bases de su educación literaria para así poder  expresar  inteligentemente  sus inquietudes y manifestar su voluntad de hacer algo bueno por ellos y por la sociedad en la que viven. La perspectiva de Un Congreso Mundial De Los Jóvenes Autores Y Poetas En 2013 bajo el auspicio de  Naciones Unidas de  las Letras,  ya  es  un reto sin precedentes de  conceder la  palabra a la juventud del mundo  para que la conduzcan  hacia la nobleza de lo espiritual, como esencia  de la vida misma.  
Ciertamente, la creación de valores es necesariamente subjetiva. Sin embargo, ésta se objetiva con  este ejercicio de regulación de  valores, que no sólo tienen  durabilidad sino  consistencia en la construcción autónoma del espíritu trabajado multiculturalmente. Sembrar Semillas de esta clase comprende que la razón no es el único método de acceso a la verdad. La razón demuestra, el corazón percibe, experimenta. El resultado nace de nuestra capacidad para interiorizar la realidad del otro, ciertamente diferente, pero  tan humano como  puedo serlo yo, más allá de las representaciones  físicas y fisiológicas. Como  escribía Emmanuel LEVINAS, que me presentó a Jean LACROIX en 1981: La tarea humana por excelencia es entonces la de apertura humana mutua de unidad de principios  sin exigencias ni preocupación de reciprocidad… ”
GUY CREQUIE
Derechos reservados


Naciones Unidas de las Letras y: ¡Cultura y civilización!...Nations unies des lettres et : culture et civilisation !


Cultura: definición: Formación social e intelectual de un individuo (cultura, tiene la misma raíz que culto e implica un respeto religioso de la tradición.) Colectivamente, se llama cultura, una forma de civilización particular. ---Se distinguen varios tipos de cultura, en ese sentido que cada sociedad posea sus instituciones particulares que expresan en general su pasado espiritual, el cual, no puede reducirse a las grandes religiones universales.---El humanismo laico tiene también su cultura. Sin embargo, el concepto de cultura conserva siempre un aspecto normativo y es sinónimo de humanismo. No se habla de cultura cruel (cultura antropófaga, o cultura militar basada en la violencia) pero de la cultura india, o china, que se expresa tanto en sus costumbres organizadas como en su conocimiento cultural propiamente dicho. Me explicaré sobre Civilización.--- Lo que dijeron con respecto a la cultura:" Jean Vilar, Aviñón en 1966:" hablar de cultura, ya no es hablar de pequeños placeres, sino del primero de las implicaciones humanas".


Paul Langevin, caracterizaba la cultura por: todo lo que hace del hombre un ser social. Se puede decir, que la cultura es lo que permite al individuo sentirse plenamente en solidaridad con otros humanos en el espacio y el tiempo. Con los de su generación, como con las generaciones que lo precedieron y con las que lo seguirán. Ser culto, entonces es haber recibido y desarrollado constantemente una iniciación a las distintas formas de actividad humana... de manera en poder entrar en contacto y mejor, en comunicación con todos los otros humanos... "---Edgar Morin, reanudó este escrito de HEIDDEGER que expresó un día: "Es necesario cultivar los atajos. Al parecer no llevan en ninguna parte, en realidad, ellos conducen a sí y a la relación con los demás"
La cultura es constitutiva del hominización. Es a la vez: las herramientas, los gestos, la palabra los símbolos, lo simbólico... y desde esta opinión, la cultura no puede reducirse a su dimensión estética.
El Sr. SAITO, Profesor de Música en Japón da esta expresión de la cultura: ` La cultura, es algo con que se tiene la alegría de descubrir uno mismo mientras transmitimos en el mismo tiempo. Cuando doy clase de música a los niños, siento una alegría inmensa. En este sentido, la cultura sólo es nada más que una búsqueda de humanidad-


El Sr. JÖ, conservador de las grutas de arte de DUNHUANG en China, habla de la dimensión cultural de las obras de arte que trascienden los siglos. Habla del impacto cultural del corazón puesto por el artista realizando su obra. --La fuerza creativa y energética que brota del corazón y del espíritu da a la obra un alcance cultural que da un poder conmovedor a la gente varios siglos, incluso milenios después de su realización. El escultor Auguste Rodin habría dicho: en el arte, no es la originalidad que hace falta sino de la cultura de la vida.


El Sr. IKEDA budista y ensayista escribió: " La cultura es la expansión de la humanidad, por eso el arte por ejemplo, supera las discriminaciones, las fronteras, los tiempos. Una sociedad que concede una gran importancia a la cultura, es una sociedad donde la prioridad se da a la felicidad de los seres humanos.  ¡Para Guy CREQUIE, la palabra cultura tiene por sentido = cultivar! Eso quiere decir: cultivar flores o producir frutas en un mantillo que es la subjetividad de los seres humanos.
Próximamente, hablaré de la civilización y de lo que cubre. Así pues, todas estas nobles ambiciones están presentes, animadas, estimuladas por la existencia de las Naciones Unidas de las Letras.

Nations unies des lettres et : culture et civilisation !


Culture = définition : on peut la définir individuellement comme la formation sociale et intellectuelle d'un individu (culture, a la même racine que culte et implique un respect religieux de la tradition.) Collectivement, il est appelé une forme de civilisation particulière comme une culture. ----On distingue plusieurs types de culture, en ce sens que chaque société possède ses institutions particulières qui expriment en général son passé spirituel, lequel, ne peut être réduit aux grandes religions universelles. ---- L'humanisme laïc a également sa culture.
Cependant, la notion de culture conserve toujours un aspect normatif et est synonyme d'humanisme. On ne parle pas de culture barbare (culture anthropophage, ou culture militaire fondée sur la violence) mais de la culture indienne, ou chinoise, qui s'exprime aussi bien dans ses mœurs policées que dans son acquis culturel proprement dit. Je m'expliquerai sur Civilisation.
Ce qu'ils ont dit à propos de culture : » Jean VILAR, Avignon en 1966 : » parler de culture, ce n'est plus parler de menus plaisirs, mais du premier des investissements humains »----Paul LANGEVIN, caractérisait la culture par : tout ce qui fait de l'homme un être social. On peut dire, que la culture c'est ce qui permet à l'individu de se sentir pleinement en solidarité avec les autres humains dans l'espace et le temps. Avec ceux de sa génération, comme avec les générations qui l'ont précédé et avec celles qui le suivront. Etre cultivé, c'est donc avoir reçu et développé constamment une initiation aux différentes formes d'activité humaine...De manière, à pouvoir entrer en contact et mieux en communication avec tous les autres humains.... »----Edgar MORIN, a repris cet écrit de HEIDDEGER qui a exprimé un jour : « Il faut cultiver les chemins de traverse .Apparemment ils ne mènent nulle part, en réalité, ils mènent à soi et au rapport avec les autres »
La culture est constitutive de l'hominisation. C'est à la fois : les outils, les gestes, la parole, les symboles, la symbolique.....et de ce point de vue, la culture ne peut être réduite à sa dimension esthétique.
Monsieur SAITO, Professeur de musique au Japon donne cette expression de la culture : ‘La culture, est quelque chose qu'on a la joie de découvrir soi-même tout en transmettant. Lorsque j'enseigne la musique aux enfants, j'éprouve une joie immense. En ce sens, la culture n'est rien d'autre qu'une recherche d'humanité. ----Monsieur JÖ, conservateur des grottes d'art de DUNHUANG en Chine, parle de la dimension culturelle des œuvres d'art qui transcendent les siècles.
Il parle de l'impact culturel du cœur mis par l'artiste à réaliser son œuvre. ----La force créatrice et énergétique qui jaillit du cœur et de l'esprit donne à l'œuvre une portée culturelle qui donne un pouvoir d'émouvoir les gens plusieurs siècles, voire des millénaires après sa réalisation.
Le sculpteur Auguste RODIN aurait dit : dans l'art, ce n'est pas d'originalité dont on a besoin mais de la culture de la vie.
Pour Guy CREQUIE, le mot culture a pour sens = cultiver ! Cela veut dire : faire pousser des fleurs ou produire des fruits dans un terreau qu'est la subjectivité des êtres humains.
Monsieur IKEDA bouddhiste et essayiste a écrit : » la culture est l'épanouissement de l'humanité, c'est pourquoi l'art par exemple, transcende les discriminations, les frontières, les époques. Une société qui accorde une grande importance à la culture, est une société où la priorité est donnée au bonheur des êtres humains.
Prochainement, je parlerai de la civilisation et de ce qu'elle recouvre.
Ainsi, toutes ces nobles ambitions sont présentes, animées, stimulées par l'existence des Nations unies des lettres.
Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique


Copyright Guy CREQUIE
Escritor francés con finalidad filosófica
.


Avec UNILETRAS : c'est l'importance, d'être en relation et en harmonie les uns avec les autres, de combattre la tendance à l'isolement, d'agir, et de s'engager. UNILETRAS, est un phare de rayonnement avec semences de jeunesse afin d'offrir aux générations à venir un terrain d'entrainement manifestant la nécessité d'un cœur altruiste tout au long de sa vie. »----------Comme l'a écrit la poétesse japonaise Akiko YOSANO (1878-1942) : » La jeunesse doit-être pionnière et créer le bonheur et la prospérité de l'humanité. »----Le philosophe français ALAIN, a exprimé ces mots d'une grande profondeur dans un ouvrage, je les cite : (1) » L'ennui, et le désespoir sont dans l'air que nous respirons tous. Aussi, nous devons reconnaissance et couronne d'athlète à ceux qui digèrent les miasmes, et purifient en quelque sorte la commune vie par leur énergie exemplaire... » Guy Crequie, votre serviteur pour sa part ajoute : UNILETRAS, par vous, avec vous : c'est cela !(1) ALAIN : » Propos sur le bonheur »-Editions Gallimard 1956, p.473.

Ainsi, au-delà de solutions techniques préconisées par les experts lors de ce sommet de la terre à RIO DE JANEIRO, des engagements d'Etats tenus ou pas, des échecs ou insuffisances de ce Sommet compte tenu du contexte historique qui est le nôtre, l'important est de gagner des millions de consciences à une visée juste et harmonieuse de notre planète, son développement en harmonie avec la nature et le grand univers. UNILETRAS, concilie les perspectives scientifiques et humaines et offre une belle raison de s'engager à la nouvelle génération Ainsi, les enjeux de : l'éthique, ceux de l'écologie politique, de la bioéthique, des droits et devoirs humains (dont celui du désarmement nucléaire) y sont inclus comme ceux de l'éradication de la pauvreté pour le bonheur des peuples. Copyright Guy CREQUIE Serviteur d'UNILETRAS, écrivain et poète français à finalité philosophie

DOCUMENTO ORIGINAL EN FRANCES, VINCULO A SEMILLAS DE JUVENTUD Y EL FUTURO DEL GENERO HUMANO

FRASES DE ORO . DOCUMENTO PDF

EDITORIAL. 12.06.20111

Nous vivons un monde de crises sociales, économiques, idéologiques, morales, et où les difficultés du quotidien apparaissent, et sont souvent hélas, plus fréquentes que les bonnes nouvelles et la joie.--Même le philosophe pour qui l'histoire des êtres et des idées, la réalité des structures et superstructures est son laboratoire, est confronté comme l'exprimait KIERKEGAARD, à la différence entre le fait existentiel et le savoir objectif. Comme être humain, comme tout un chacun, le philosophe : aime, rêve, espère, souffre....

Comme philosophe, il conceptualise, étudie les catégories philosophiques dans leur contexte, avec ses matériaux d'analyse.Analyser est une chose, exister appartient au monde objectif et subjectif de chacune et de chacun. Guy CREQUIE, philosophe contemporain a écrit " Etre humain, c'est sonder et rechercher au plus profond de soi le courage dans les épreuves de la vie les plus terribles. Exister, être solidaire, vis-à-vis d'autres humains éprouvés, passe d'abord par l'apprentissage de notre essence d'humanité."

Emmanuel KANT, a dit :"Notre mission consiste à agir" Romain ROLLAND a proclamé "L'action est le point essentiel. Au moment crucial, l'important est de ne jamais abandonner et de ne jamais éviter les obstacles. Le pire échec, la défaite irréparable, ne proviennent pas de l'ennemi, mais d'une cause intérieure à soi-même."Helen KELLER, qui s'est donnée tant de peine et qui a vaincu toutes sortes d'épreuves, a dit" S'il n'y avait que la joie en ce monde, nous n'apprendrions jamais ce que sont : courage et persévérance."Quant à GOETHE, il nous enseigne :"Tout ce que nous obtenons dans la vie quotidienne au prix d'efforts considérables se révèle finalement fondamental."Guy CREQUIE


En quelques mots, je pourrais décrire l'ambition des Nations Unies des lettres comme: celle d'unir les esprits et les cœurs pour de sages desseins d'humanité, l'écriture étant ce moyen de dévoiler par son altérité, sa passion noble pour l'humanité.-Ce désir d'unité, on le retrouve dans cet appel de paix, lancé le 27 octobre 2011, place du Trocadéro à Paris. La Communauté de Sant'Egidio a réuni les responsables des grandes religions de France.

Cette communauté a organisé en association avec l'Eglise catholique de Paris: une rencontre des Religions pour la paix, ouverte à tous, esplanade des droits de l'homme à Paris. ..Une quarantaine de dignitaires religieux dont le Cardinal : Andre VINGT TROIS, Gilles BERNHEIM, grand Rabbin de France, Olivier WANG-GENH, révérend Président de l'Union bouddhiste de France, Amouar KBIBECH, Secrétaire général du culte Musulman.......Se sont retrouvés autour d'un nouvel appel à la paix, transmis à des enfants, représentant des générations à venir.

Extrait de l'appel : " Nous sommes destinés à vivre ensemble et nous sommes tous responsables de l'art du vivre ensemble. Le dialogue s'est révélé aujourd'hui l'outil le plus intelligent et le plus pacifique pour cela. C'est la réponse aux prédicateurs de la terreur, qui vont jusqu'à employer les discours des religions pour répandre la haine et diviser le monde. Car aucun homme, aucune femme, aucun peuple n'est appelé à vivre seul. Humanité, a une vocation et un destin commun :celui de l'unité...."

Copyright Guy CREQUIE¨Ecrivain français à finalité philosophique.


HOMMAGE AUX NATIONS UNIES DES LETTRES 

Le monde semble dirigé
Pour le marché déterminé
une sorte de loi invisible
Celle de la nécessité de l'argent

Par le pouvoir régulé de quelques privilégiés De castes de fait Constituées par le passage d'écoles classées Promouvant des hommes politiques de métier.

Arnold TOYNBEE-Ce grand historien du XXe siècle l'a démontré dans toute société.
Même si les conditions naturelles sont similaires (chalenge) Selon la réaction de chaque civilisation (réponse) le processus peut différer

Les Nations Unies des lettres
Sont la réponse d'êtres responsabilisés
Animés d'un esprit de créativité
au service de l'épopée humaine universelle
Conscients de perpétuer
L''espèce humaine et son histoire

Pour les desseins d'humanité
La culture désigne une forme d'expression
De la vie humaine
La civilisation engendre
Une réalité à la fois matérielle et spirituelle
Modifiant par la même occasion
L'aspect de la culture

Ainsi la civilisation est un système global
Complexe, organisé,
Qui contient divers éléments
Législatifs, scientifiques, techologiques, économiques, politiques, idéologiques sociaux,
religieux...

Elle regroupe, englobe, des cultures plurielles la civilisation de la terre, Est un appel à chaque humain Cet universalisme des pensés de corps différents mais dotés du même cœur de paix et d'harmonie par l'impulsion des Nations Unies des lettres

Au-delà des technologies sophistiquées Tout ce qui relève du sens dépend de l'être humain et y revient Civilisation de la terre Impulsée par les Nations Unies des lettres

Objectif de la symbiose
De personnes animées
D'un parti pris solidaire
de citoyens multiculturels
Soucieux du rêve d'humanité
D'une descendance avisée
la guerre est une absurdité
Qui veut relayer par les armes
Les peurs, les morts et les désolations
La défaite de l'esprit humain

Avec l'existence des Nations Unies des Lettres
le respect de la dignité de la vie est le centre
Et non la périphérie
le sens de la création
Des Nations unies des Lettres
Est celui de motiver
Cette civilisation de la terre
Environnementale et humaine
Cette civilisation planétaire
Grace aux contributions
Des différentes cultures
Occidentales, orientales,
Celles des hémisphères nord et sud

Femmes et hommes de nos continents
Au-delà des ethnies
Des différences de sexe,
Des catégories sociales
Des couleurs de la peau
De spiritualités, philosophies et confessions variées
L'arc-en-ciel de la diversité
Illumine en nos cœurs
De la citoyenneté universelle
Capable de générer
la conquête humaniste des pensées avec cette belle ambition pratique:

Celle des Nations Unies des lettres, Modeste contribution poétique à finalité philosophique
de Guy CREQUIE Président honorifique de cette vénérable création lui : philosophe des peuples par passion et par conviction Guy CREQUIE, votre serviteur : homme ordinaire parmi la multitude humaine.

EXTRACTO. VERSION EN ESPAÑOL EN PREPARACION.

2 7

Avant-propos
En 2011, j’ai publié chez l’éditeur Joseph
OUAKNINE, une première version de ces chroniques
sur le monde, lesquelles, consistent un peu à la manière
du philosophe ALAIN, à exprimer des pensées à
finalité philosophique, sur une actualité mondiale et
notamment sur tout ce qui a trait au comportement
humain, à ses racines et fondements : psychologiques,
sociaux, philosophiques, idéologiques ayant des
conséquences sur notre vie sociale et les perspectives
de notre société humaine.
Qu’il s’agisse d’événements à caractère
économique, social, politique, idéologique, moral,…
ayant des incidences sur les droits et devoirs humains,
la paix et le désarmement, l’écologie politique,… mes
réflexions et interpellations, le sont avec l’horizon
d’une nouvelle vision du monde.
La lectrice, le lecteur découvriront, au fil des
pages, quelle est ma perspective humaniste.
Cependant, d’ores et déjà, je peux leur dire que je
consacre un certain nombre de pages à valider le bien
fondé et l’apport à la conscience universelle que peut
82
constituer la création de l’organisation mondiale :
« Nations Unies des lettres » à commencer, par la
mise en oeuvre de sa première réalisation pratique
sous l’appellation « Semences de jeunesse » que
constituera le premier congrès mondial des jeunes
auteurs et poètes en Argentine durant le printemps

2013.

L’auteur.

UNILETRAS - SEMILLAS DE JUVENTUD
¡HUMANIDAD - LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD!

SÍ, UNILETRAS, por "Semillas de juventud", puede ser de una cierta manera, lo que decía Claude LEVI - STRAUSS, después de haber leído un texto del gran sociólogo Marcel MAUSS: "Una exultación que hace estremecer el alma." Y añado más aún: contribuir a la coincidencia del ser y de la conciencia pensando en las condiciones del perfeccionamiento de la humanidad. Una gran parte de la verdad, se encuentra en la competencia al juicio y la verdad no es estática. Pasa por el descubrimiento y el análisis crítico de la acción: ¡su compromiso reflexionado y determinado!


Como lo escribió el matemático y filósofo francés Blaise Pascal: "La humanidad está como un mismo hombre que subsiste siempre y aprende continuamente" Lo que expresa está extraído del prólogo para el Tratado del Vacío (1647.)Otro gran pensador Emmanuel Lévinas, a quien descubrí en 1981 gracias a este otro gran filósofo Jean LACROIX, nos habla del humanismo del otro hombre.---El hombre a su modo de ver, no puede reducirse a la conciencia de sí mismo, a la identidad del yo, y la libertad del ser no es lo que funda la responsabilidad. Mi responsabilidad para otros, es un informe previo a toda elección por la cual el otro me concierne y me obliga.


Mención de GUY CREQUIE GC en adelante, Sí, somos interrelacionados: LEVINAS, habla del interhumano y los sociólogos para explicar la necesidad para un grupo social de desarrollarse, habla de la prohibición de incesto, con el fin de hacer perdurar su grupo, y en consecuencia la raza humana buscando la ampliación de la esfera social de influencia y relación entre los grupos humanos.


Emmanuel KANT, en su crítica de la razón pura, nos demuestra que la idea de responsabilidad es solidaria del concepto de subjetividad.----A partir del "MI" es afirmarse como el autor de sus actos y asumir las consecuencias. Es responsable al sentido moral del término, aquella o aquello a quien un acto puede ser imputado, lo que es posible solamente a la condición de considerarlo como causa libre de este acto. Aunque la experiencia muestra al hombre siempre tomado por el determinismo, el de su carácter empírico. GC añade: ¡Oh! cuánto las recientes crisis financieras, actuales nos demuestran la validez de las declaraciones de KANT!


Sin embargo, KANT, procura demostrar, que ya queda considerado como el autor libre de sus actos susceptible de elogio como culpa. El hombre posee pues una libertad que está incluida en la actividad libre de su razón. ¡Sólo hay responsabilidad para un ser razonable! Mención de G.C. "Precisamente, UNILETRAS, por los intercambios culturales entre continentes que propone, por la llamada al esfuerzo de la lectura y la escritura que propone a la joven generación (y desde esta opinión: "semillas de juventud" es la apertura y el medio de acceso que favorece esta noble perspectiva), contribuye a la razón de seres responsables y libres. Progresivamente el joven volverá cada vez más autónomo y rico, debido a esta cultura acumulada

y cualitativamente fecunda por el intercambio de las ideas, la educación de su espíritu y la apertura de su corazón hacia otro, otros.---En la metafísica de las costumbres, KANT, nos precisa, que la responsabilidad no es solamente el principio de la vida moral, sino porque el hombre debe también responder de sus actos, de sus consecuencias para otros. Mientras que la responsabilidad moral vuelve a mandar a la libre intencionalidad de un acto, la responsabilidad jurídica tiene por condición: la mediación de leyes externas.

La responsabilidad jurídica, sólo se refiere entonces, a la conformidad exterior de un acto a estas normas.----Ahora bien hoy día, los que ejercen el poder político, económico, intentan cada vez más frecuentemente retirarse de la relación entre la responsabilidad moral y la jurídica y para eso, mencionan, inventan procedimientos jurídicos, que los protegen por la existencia de instancias intermedias o por los métodos: de inmunidad transitoria o definitiva, definición jurídica territorial o espacial de su soberanía, poder....


Para UNILETRAS, la responsabilidad corresponde a la inteligencia de la necesidad humana al servicio del bien común universal. Y ello, por la valorización de las aptitudes y talentos individuales, conectados a una ética del campo de los valores al servicio del colectivo que es la humanidad en simbiosis con su medio ambiente natural.


SÍ, UNILETRAS, por "Semillas de juventud", puede ser de una cierta manera, lo que decía Claude LEVI - STRAUSS, después de haber leído un texto del gran sociólogo Marcel MAUSS: "Una exultación que hace estremecer el alma." Y añado más aún: contribuir a la coincidencia del ser y de la conciencia pensando en las condiciones del perfeccionamiento de la humanidad. Una gran parte de la verdad, se encuentra en la competencia al juicio y la verdad no es estática. Pasa por el descubrimiento y el análisis crítico de la acción: ¡su compromiso reflexionado y determinado!


Precisión en esta fase de esta contribución: Jean-Jacques Rousseau, en el contrato social (1760 - primera versión) no concibe el contrato que da nacimiento al Estado como un acto de sumisión. Y ello, ya que renunciar a su Libertad, es renunciar a su calidad de hombre, a los derechos de la humanidad.----Es lo que es olvidado a veces por los hombres políticos una vez llegados al poder: la originalidad del pacto: reside en lo que cada uno que se une a todos, se queda tan libre que antes.
La abdicación de las voluntades particulares genera la voluntad general: ¡la voluntad del pueblo en cuerpo por quien existe la soberanía!...Lo que es olvidado desgraciadamente a menudo intencionadamente por los hombres políticos, es el verdadero contenido del concepto de "Democracia". Aquella hoy día, y cuando existe, se reduce a la democracia representativa. En la época de Atenas, existía el sorteo de ciudadanos designados, bajo el control de los otro por sorteo para ejercer una responsabilidad sobre una duración dada.---Ciertamente, las condiciones sociales del tiempo no hacen de este sistema para mí la referencia absoluta. ¡Entonces, había la sociedad esclavista, la imposibilidad para las mujeres de participar en la vida de la ciudad, etc. Sin embargo, el sistema democrático de representación directa esto era eso----Leer, estudiar la historia de las ideas, de los seres y los continentes para entender, decir y actuar, es eso la ambición de UNILETRAS para la juventud. Ayudar, en hacer de los jóvenes personas lúcidas, valientes de iniciativas y responsabilidades. ¡La verdad no debe convertirse en el mensaje del ideal como lo temía NIETZSCHE!


El ideal, debe enfrentarse al veredicto de la acción, a su vuelta al espíritu, el análisis crítico, y por supuesto a los hechos. El juicio crítico del resultado puesto en relación con la causa, la puesta a la vista de la esencia comparado a las apariencias.
Entre la verdad de los hechos y la del razonable como lo expresaba LEIBNIZ, hay el paso obligado para el hombre creativo pero falible de la relación entre ambición y ética. Y ello, ya que hay a menudo divergencias.
Copyright Guy CREQUIE
Escritor francés con finalidad filosófica

 

UNILETRAS-SEMILLAS DE JUVENTUD... Y CUMBRE de la TIERRA del 20 al 22 de junio en RIO DE JANEIRO!


La próxima cumbre de la tierra va a celebrarse del 20 al 22 de junio en Rio de Janeiro. Una economía verde en el contexto de la erradicación de la pobreza. He aquí, uno de los temas de la conferencia de las Naciones Unidas. ------Ahora bien, esta cumbre ocurre mientras que la crisis financiera, económica, social y moral afecta a numerosos pueblos, y cuando  distintos Gobiernos siguen olvidando sus compromisos, o más seriamente ignorando la necesidad vital para la humanidad, que es la de poder vivir sobre un planeta propio con energías renovables.-------El FMI, la Unión Europea, entre otras Instituciones, gastan millones, o incluso miles millones de euros y dólares para ayudar al sistema bancario, en países a bordo de la bancarrota , por ejemplo : Grecia, España, Italia...-----------Somos cada vez más numerosos como seres humanos, y sin embargo, el desfase entre países ricos y pobres se aumenta. ¡Numerosos países, demasiados, disponen del arma nuclear, y otros sueñan acceder a ellas!

Sin embargo,alguien me preguntará quizá: ¿"Qué relación tiene todo eso con UNILETRAS y Semillas de Juventud "?.....A ellos, yo les respondo: " El mensaje y el compromiso de UNILETRAS para la nueva generación con Semillas de Juventud es el poner a su disposición un lugar pedagógico para que  nuestras juventudes adquieran  el conocimiento y el ejercicio de las solidaridades. La felicidad: para sí y para otros, quizás interpretado como la sabiduría de la vivacidad, la inteligencia del espíritu y el corazón. Y ello, con el fin de transmitir, de compartir, intercambiar, la creación de valores con las necesidades de nuestro planeta. Escribir, leer, compartir esta creatividad por la expansión del ciudadano y su cultural, predispone la felicidad personal, la cual, forja la perspectiva de un destino colectivo animado por el humanismo: ¡factor de paz y armonía!---------------------------------

En UNILETRAS: la importancia, es que nosotros podamos estar en buena relación y en armonía para combatir la tendencia al aislamiento, poder actuar, y comprometernos.UNILETRAS, es un faro de irrradiación de semillas de juventud con el fin de ofrecer a las generaciones futuras un terreno de impulso que manifieste la necesidad de un corazón altruista a lo largo de su vida. "--------------------Como  escribió la poeta japonesa Akiko YOSANO (1878-1942): " La juventud deber-ser la pionera para crear la felicidad y la prosperidad de la humanidad. " El filósofo francés ALAIN, expresó estas palabras de una gran profundidad en una obra, que cito: (1)" el problema, y la desesperación están en el aire que respiramos todos. Por ello, debemos reconocer y coronar como atletas a los que digieren las miasmas, y purificar el ambiente comunal con energía ejemplarizante..." : UNILETRAS, yo, Guy Crequie, por ustedes, y con ustedes: ¡ESO ES TODO !  (1) ALAIN: " Observación sobre la felicidad" - Editions Gallimard 1956, p.473.


Así pues, más allá de soluciones técnicas preconcebidas por los expertos en esta cumbre de la tierra en RIO DE JANEIRO, compromisos de Estado cumplidos o no, los fracasos o insuficiencias de esta Cumbre,  y  teniendo en cuenta nuestro contexto histórico, lo importante es ganar millones de conciencias, objetivo justo y armonioso para nuestro planeta y su desarrollo en armonía con la naturaleza y el gran universo.------------------UNILETRAS, reconcilia las perspectivas científicas y humanas, y ofrece una buena razón al comprometerse con las nuevas generaciónes. Lo que está en juego es : la ética, la ecología política, la bioética, los derechos y deberes humanos (incluso el desarme nuclear) se incluyen en sus metas , como también busca la erradicación de la pobreza y la felicidad del pueblo.

Copyright Guy CREQUIE Al apoyo de  UNILETRAS, escritor y poeta francés con finalidad filosófica.

EDITORIAL. 12.18, 2011

Edoriales desde Junio 1o. 2011

La 2ème annoncée relative à  Nations Unies des lettres et faire des victoires : non celles des armes et de l'argent, mais, celle de l'esprit en mouvement pour toujours plus d'humanité ! Enfin, avant mon départ ou ensuite, je vous adresserai : "De l'antiquité à aujourd'hui, quelle est la responsabilité, la mission du philosophe au service de l'humanité et sa fonction au sein des Nations Unies des lettres" ?A ce sujet, en introduction, je peux dire : que le philosophe d'aujourd'hui vise à magnifier la richesse de l'esprit et l'intelligence du cœur au service de l'intelligence de la nécessité :celle des peuples libres, déployant leur créativité pour la paix et l'harmonie.-- Comment articuler et relier la conscience individuelle émancipatrice du genre humain, vers la conscience universelle de ce noble dessein ! La signification de la philosophie est d'abord de comprendre, l'histoire de la pensée humaine. Cette pensée se résume aux questions fondamentales : Pourquoi ? comment ? Les rapports entre l'homme et le monde, la mort, le hasard, le destin. La pensée philosophique tend à deux mouvements contradictoires : La construction rationnelle dont le but est identifier l'homme avec son Destin. ( Spinoza, Kant, Hegel. ) La déconstruction dont le but est de remettre en causes les idoles, les principes institutionnels ( Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard.) La philosophie est compréhension et réflexion et refus de l'absurde.La philosophie, c'est également la pratique d'une sagesse de l'esprit : La philosophie met en mots la vie, et philosopher c’est penser la vie !-- En général les sciences particulières partent de présuppositions données (il y a une proposition de départ) en deçà desquelles elles ne peuvent intervenir, La philosophie tend vers l'absence totale de présuppositions. Sa méthode et son objet ne sont pas fixés d'avance. C'est un processus par lequel l'homme tente une élucidation de lui-même et du monde. C'est une tache originelle de chaque époque. C'est un enjeu actuel au sein des Nations Unies des lettres pour l'esprit de la culture universelle. Réfléchit avec sa raison sur le monde et la pensée, pour accéder à la sagesse, ou pour comprendre le sens de la vie, dans l'espoir d'être plus heureux ou libre, n'est-ce pas cela de fondation, l''esprit de la culture universelle, avec vous poètes, artistes, auteurs divers des cinq continents l'ambition est en marche ! Copyright Guy CREQUIE

NATIONS UNIES DES LETTRES ET
« SEMENCES DE JEUNESSE »

2,Versión en español...Semillas de Juventud. Naciones Unidas de las Letras

(Ou la supériorité de l'authenticité de l'essence sur les apparences)
(Préparation du congrès mondial des jeunes auteurs et poètes en Argentine durant l'année 2013)

Un jour viendra, où pour des jeunes qui ambitionnent des carrières scientifiques ou faisant appel la rationalité de la gestion, il faudra leur apprendre la relation entre le savoir, le pouvoir, et l'éthique et la morale. Présentement, pour toutes et tous, la phrase philosophique du jour estADRESSE AUX JEUNES DES CINQ CONTINENTS !--« Votre engagement au sein des Nations Unies des lettres, sera guidé par une boussole, un phare, comme l'étoile du berger.---Il donnera du sens pour la totalité de votre existence par la puissance de votre esprit, et l'ouverture de votre cœur. »

Alors, tous les pouvoirs, toutes les tentatives d'asservissement et de domination ne pourront annihiler la liberté et l'action de votre esprit. De nos jours, la véritable citoyenneté : c'est celle qui concilie la conscience locale de l'enracinement dans vos réalités géographiques, sociales et culturelles, de proximité avec la conscience globale de la citoyenneté planétaire.---De ce point de vue, le continent latino-américain ne manque pas de penseurs, lesquels, illuminent l'humanité pour l'éternité par la rigueur de leur esprit et l'humanité de leur engagement.---Ainsi, José MARTI, le poète et révolutionnaire cubain a écrit que là où il y a du cœur, il y a de l'avenir et que le monde ne vient pas à nous, nous devons aller vers lui. Héros de l'indépendance, il est mort en combattant le colonisateur espagnol, tout en étant le premier en Amérique latine, a composé des vers libres.

Lorsque le philosophe argentin Carlos ASTRABA qui a beaucoup étudié le problème épistémologique en philosophie par la révolution permanente, sa dialectique héritée de l'humanisme est devenue celle de la liberté par la pratique transformatrice.
S'il y a une subversion créatrice : celle de l'esprit : n'est-ce pas une ambition digne de Nations Unies des lettres pour donner aux nouvelles générations, la capacité de l'autonomie créatrice tout en étant relié à un réseau d'autre regards tous aussi humains.

Actuellement, me concernant, j'assimile sa notion de révolution permanente à la révolution humaine de l'esprit. C'est-à-dire le pouvoir de l'esprit en perpétuelle recherche et expression humaniste de provoquer son propre dépassement lequel agrégé à d'autres, produit un fait humain de transformation.Lorsque Jorge Luis BORGES, bien qu'il soit devenu aveugle et âgé lorsqu'il est venu en France, prononcer sa conférence sur la création poétique faite le 12 janvier 1983 au Collège de France, personne parmi les présents, n'a oublié ; ce fut un enchantement !

Comment expliquer cela ? Tout simplement par la puissance de son esprit, irrigué par sa recherche et la richesse de sa vie intérieure, sa capacité d'ouverture du cœur, contribuant à dire des mots qui perpétuent les valeurs du bien, du beau, de l'authentique.
Le continent latino-américain dispose d façon innée d'un pouvoir d'émotion. Ainsi Pancho VILLA, lui-même, lequel en 1913 avait attaqué TORREON, avait promis d'assister au mariage d'un ami.
Il s‘éclipsa le temps pour festoyer, danser, chanter ; la discipline militaire n'a pas pris le pas sur sa sensibilité humaine et ses engagements d'homme.--Egalement les sociologues du continent latino-américain : PICHON RIVIERE et Carlos MOISO, avec la définition de la pré tâche, permettant à des jeunes en difficulté sociale d'être écoutés, de pouvoir dialoguer avec d'autres interlocuteurs plus instruits et habitués aux débats ont apporté à la pratique humaine.

A ce stade, permettez-moi de citer un auteur français dont les propos me semblent être en symbiose avec la perspective de Nations Unies des lettres : je fais état de propos d'Albert CAMUS prononcés lors de sa réception du prix Nobel de littérature le 14 décembre 1957, extrait choisi : ».....Peut-être alors, si nous prêtions l'oreille entendrions nous au milieu du vacarme des empires et des nations come un faible bruit d'ailes, le doux remue-ménage de la vie et de l'espoir. Les uns disent que cet espoir est porté par un homme, d'autres par un peuple.je crois qu'il est au contraire suscité, animé entretenu par des millions de solitaires dont les actions et les œuvres chaque jour, nient les frontières, et les plus grossières apparences de l'histoire pour faire resplendir fugitivement la vérité toujours menacée que chacun sur ses souffrances et sur ses joies élève pour toutes et tous. »

Commentaire de Guy CREQUIE : « C'est par l'effort de lire, de comprendre, de partager, de découvrir d'autres richesses humaines et spirituelles de par les continents, en s'appropriant la pensée féconde d'auteurs universels, quelque que puisse être leur sexe, nationalité, continent, confession et ou philosophie, si, ce qui les motivent est l'ouverture du cœur et la rigueur de l'esprit.Alors, par « Semences de jeunesse » Nations Unies des lettres apportera la jeunesse (dès le congrès des jeunes auteurs et poètes prévus en Argentine durant l'année 2013, ce qui forge le passage de l'individu à la personne, c'est-à-dire : Courage, force de critique, indestructible désir de changement, solidarité avec les plus faibles, refus et dénonciation des injustices sociales, des discriminations liées au sexe, à l'ethnie, la philosophie et, ou confession. C'est aussi et évidement : le refus des atteintes la nature, le respect de la vie, la dignité de toute vie humaine, mais également animale, végétale,... Ainsi, avec une fermeté inébranlable, elle créera les plus belles valeurs, perpétuant l'espèce humaine débarrassée des contingences des pouvoirs exorbitants de l'argent, du droit sur les autres sans limite ni bienveillance."

Pour conclure cette contribution, je cite maintenant un auteur qui représente ce drapeau du nouvel humanisme, que j'ai déjà cité en quelques circonstances, et qui est selon moi l'un des auteurs contemporains en activité littéraire les plus prestigieux en ce XXI è siècle. Je parle du bouddhiste, essayiste et reconnu poète du monde par des Institutions internationales : Daisaku IKEDA.Justement, à propos de la jeunesse, dans un ouvrage en couleurs illustré par de magnifiques photographies intitulé » Paroles offertes à mes jeunes amis » publié en 1989, il indiquait : Extraits « ....je n'ai ni honte ni regret, car ma jeunesse n'a pas été vaine : je l'ai vécue puisant à pleines mains aux sources de la vie...A un autre endroit .... » Mes amis ! Notre chemin n'est ni étroit ni court, mais sa largeur est sans limité et infinie sa longueur ; Il nous faut donc, sans plus tarder, poursuivre notre tâche avec constance et fermeté .Jeunesse, n'est probablement qu'un autre mot pour désigner « bouleversements et heurts » mais, il ne faut pas oublier que tout se transforme en trésors de soi-même. »

Copyright Guy CREQUIE
Poète, chanteur lyrique, et écrivain à finalité philosophique
Président honoraire de Nations Unies des lettres

 


« LAS NACIONES UNIDAS DE LAS LETRAS Y SEMILLAS DE JUVENTUD »
(Donde la superioridad de la autenticidad de la esencia esta sobre las apariencias )
(Preparación del congreso mundial de los jóvenes autores y poetas en Argentina durante el año 2013)


Un día vendrá, cuando los jóvenes que ambicionan carreras científicas o que recurren a la racionalidad en su diligencia, sea necesario enseñarles la relación entre el conocimiento, el poder, la ética y la moral. Actualmente, para todas y todos, la frase filosófica del día es:
¡DIRECCIÓN A LOS JÓVENES DE LOS CINCO CONTINENTES!"Su compromiso en las Naciones Unidas de las cartas, será guiado por una brújula, un faro, como el lucero del alba.---Dará sentido a la totalidad de su existencia por la potencia de su espíritu, y la apertura de su corazón. "Entonces, todos los poderes, todas las tentativas de control y soberanía no podrán destruir la libertad y la acción de su espíritu. Hoy día, la verdadera ciudadanía: es la que reconcilia la conciencia local del arraigo en sus realidades geográficas, sociales y culturales, proximidad con la conciencia global de la ciudadanía planetaria.

Por esta opinión, el continente latinoamericano no carece de pensadores, los cuales, iluminan a la humanidad para la eternidad por el rigor de su espíritu y lo humano de su compromiso.Así pues, José MARTÍ, el poeta y revolucionario cubano escribió que allí donde hay corazón, hay futuro y que el mundo no viene hacia nosotros, nosotros debemos ir hacia él. Este héroe de la independencia, el primero en América Latina murió combatiendo al colonizador español. Cabe destacar que también su sensibilidad lo llevó a componer versos libres.
Cuando el filosofo argentino Carlos ASTRABA, quien estudió mucho el problema epistemológico en la filosofía por la revolución permanente, su dialéctica heredada del humanismo se convirtió en la práctica transformadora de la libertad.
Si hay una subversión creativa la del espíritu: no habrá una digna ambición de las Naciones Unidas de las cartas para dar a las nuevas generaciones, la capacidad de la autonomía creativa conectando al mismo tiempo a una red de otras miradas igualmente humanas.Actualmente, esto me concierne. Asimilo su concepto de revolución permanente, la revolución humana del espíritu. Es decir, el poder del espíritu en perpetua búsqueda y expresión humanista provocando su propio rebasamiento el cual incorpora a otros, producto de un hecho humano de transformación.

Cuando Jorge Luis Borges, aunque se volvió ciego y viejo, cuando fue a Francia, a pronunciar su conferencia sobre la creación poética hecha el 12 de enero de 1983 al Collège de France, ninguno de los allí presentes , la olvido;! quedaron encantados! ¿Cómo explicar eso? Simplemente por la potencia de su espíritu, irrigado por su búsqueda y la riqueza de su vida interior, su capacidad de apertura del corazón, contribuyendo a decir palabras que perpetúan los valores del bien, de la belleza, y de la autenticidad .El continente latinoamericano dispone de manera innata de un poder de emoción. Así, el mismo Pancho Villa, que en 1913 había atacado TORREÓN, había prometido asistir al matrimonio de un amigo y así lo hizo.Él se `tomó el tiempo para festejar, bailar, y cantar. La disciplina militar no sustituyó en él su sensibilidad humana y sus compromisos de hombre.---También los sociólogos del continente latinoamericano: PICHÓN RIVIÈRE y Carlos MOISO, con la definición de la pre tarea, permitieron a jóvenes en dificultad social ser escuchados, y poder dialogar con otros interlocutores más informados y acostumbrados a los debates que aportaron a la práctica humana.

En esta fase, permítanme citar a un autor francés cuyas observaciones me parecen estar en simbiosis con la perspectiva de las Naciones Unidas de las LETRAS: describo observaciones de Albert CAMUS pronunciadas en su recepción del Premio Nobel de literatura el 14 de diciembre de 1957, donde indicó " ..... Quizá entonces, si prestáramos oído nosotros oiríamos, nosotros en medio del estruendo de los imperios y naciones como un débil aleteo, el suave trajín de la vida y la esperanza. Unos dicen que un hombre lleva esta esperanza, otros dicen que un pueblo. Creen que se suscita lo contrario, animado, mantenido por millones de solitarios incluyendo las acciones y las obras de cada día, niegan las fronteras, y las más groseras apariencias de la historia que resplandecen fugitivamente la verdad siempre amenazada que cada uno sobre sus sufrimientos y sobre sus alegrías eleva por todas y todos. "

Comentario de Guy CREQUIE: "Es por el esfuerzo de leer, de incluir, de compartir, de descubrir otras riquezas humanas y espirituales por los continentes, apropiándose del pensamiento fértil de autores universales, sin importar su sexo , nacionalidad, continente, confesión y o filosofía, si lo que los motiva es la apertura del corazón y el rigor del espíritu. Entonces, por "Semillas de juventud" las Naciones Unidas de las Letras aportará juventud (a partir del congreso de los jóvenes autores y poetas previstos en Argentina durante el año 2013, lo que forjará el paso del individuo a la persona, es decir: Valor, pensamiento crítico, indestructible deseo de cambio, solidaridad con los más débiles , denuncia y negación de las injusticias sociales, de las discriminaciones vinculadas al sexo, a la etnia, a la filosofía y, a la confesión. Obviamente también es: la negación a los ataques a la naturaleza, el respeto de la vida, la dignidad de toda vida humana, incluyendo también el respeto a la vida animal y vegetal,... Así pues, con una firmeza inquebrantable, ella creará los más hermosos valores, perpetuando la raza humana, una raza alejada de las contingencias de los poderes desmesurados del dinero, del derecho ilimitado sobre otros y la falta de benevolencia."

Para concluir esta contribución, cito ahora a un autor que representa esta bandera del nuevo humanismo, que ya cité en algunas circunstancias anteriores, y que es a mi modo de ver uno de los autores contemporáneos en la actividad literaria, de los más prestigiosos en este XXI è siglo. Hablo del budista, ensayista y reconocido poeta del mundo por Instituciones internacionales: Daisaku IKEDA.--Precisamente, con respecto a la juventud, en una obra ilustrada a color por espléndidas fotografías titulada" Palabras ofrecidas a mis jóvenes amigos" publicada en 1989, indicaba: Extractos "....no tengo ni vergüenza ni pesar, ya que mi juventud no fue en vano: la viví, con mis manos llenas de recursos de vida ... A otro lugar.... ¡" Mis amigos! Nuestro camino no es ni estrecho ni corto, pero su anchura es ilimitada e infinita su longitud; Debemos pues, sin más dilación, proseguir nuestra tarea con constancia y firmeza. Juventud, no es probablemente más que otra palabra para designar "convulsiones y choques" pero, no es necesario olvidar que todo se transforma en los tesoros de sí mismo. "

Copyright Guy CREQUIE

Poeta, cantante lírico, y escritor con finalidad filosófica
Presidente honorario de las Naciones Unidas de las Letras

Amour et justice !

AMOUR :


Le Prêtre AGATHON avait donné un banquet au cour duquel, tour à tour, chaque convive fut invité à faire l'éloge de l'amour.
EROS, n'a pas d'être tout entier contradictoire, belle laideur et savante ignorance : il est passage, élan, qui nous libère des entraves de la vie sensible pour nous ouvrir le monde de l'immuable.

L'amour est donc : avant la mort, comme la philosophie, le libérateur de l'âme (1)
Ainsi, PLATON distingue plusieurs degrés de l'amour selon qu'il se rapporte à un individu concret, à une idée générale (par exemple l'amour de valeurs nationales, de la science, etc. Ou à la lumière de la vérité (amour qui requiert toute une initiation philosophique et religieuse.)

En ce qui concerne l'amour se rapportant aux individus : les philosophes scolastiques distinguaient justement l'amour de bienveillance qui désire le bien d'autrui, et l'amour de concupiscence qui désire simplement s'approprier autrui ; seul : le premier possède une valeur morale.

Du point de vue psychologique, l'amour se forme par un phénomène de cristallisation qui a été décrit par STENDHAL (De l'amour), et qui est analysé comme une fixation progressive de la joie que nous procure le contact avec une personne déterminée.
STENDHAL, oppose cet amour vrai au coup de foudre qui est le plus souvent destiné à disparaître aussi vite qu'il est advenu.
Du point de vue moral, l'amour est en général défini comme une tendance opposée à l'égoïsme.*
Le véritable amour écrit TOLSTOI : a toujours pour base le renoncement au bien individuel. Les moralistes chrétiens y voient la source de la vertu suprême qu'est la charité.

Le problème philosophique : est de savoir si l'amour peut être un sujet de connaissance : PLATON, SPINOZA....
L'amour intellectuel de DIEU, naît du troisième genre de connaissance( FICHTE- 1806), ou s'il est un aveuglement de l'esprit (DESCARTES).
L'amour est une passion qui peut être excitée en nous sans que nous apercevions en aucune manière si l'objet qui le cause est bon ou mauvais : NIETSZSCHE, SCHOPENHAUER....

L'amour, n'est alors qu'un piège tendu à l'individu pour perpétuer l'espèce.
Pour des bouddhistes, les attachements affectifs trop excessifs peuvent être un obstacle à son éveil personnel (illumination à la vérité ultime de l'existence) et conduire à l'absence de sagesse.
Dans un ouvrage (2) l'auteur Denis de ROUGEMONT, par le biais du mythe de Tristan et Iseult, étudie un phénomène historique aux origines religieuses : le Catharisme !

L'amour passion révélant généralement la forme de l'adultère ; ainsi, l'amour passion est amour fait de souffrance, de malheur, c'est aimer l'amour plus que l'objet de celui-ci, d'où, une exaltation extrême du fait d'aimer dont l'absolu est la mort.

L'amour passion selon cet auteur, est une recherche non avouée de la souffrance qui détruit ceux qui s'y abandonnent.
Dans un état de sensualité et situation psychologique extrême provoquées par la tension de l'amour sur les organes des sens, certains êtres vivent comme une tragédie dramatique sous l'angle d'une sorte de vécu total d'accomplissement dépassant toutes les limites : une sorte de : « l'amour est une tragédie : c'est toute l'existence accomplie !

Par manque de temps, et pour réduire ma contribution, je n'ai pas mentionné d'autres traditions culturelles et religieuses relatives à l'amour. Cet examen est à faire pour chacune des civilisations dans leur histoire.

JUSTICE :


Pour Francis BACON : la justice universelle est un ensemble de lois. Aux sources de l'injustice, BACON désigne la force nue, la tromperie, et la loi elle -même. Il sert de plus près, la naissance du droit, à partir de la formation du groupe humain ; le droit privé, est issu de la lutte entre un principe conservateur : la loi, et un principe destructeur : la force !

Il est distingué : la justice commutative (à chacun la même chose), selon la formule de Gracchus BABEUF, et la justice distributive ( à chacun selon son mérite), dont le principe est défendu par MARX à l'étape intermédiaire du socialisme et ce principe a son interprétation libérale selon la valeur d'entreprendre et du travail, ou basée sur l'idéologie naturelle des dons, ou celle des élites dirigeantes. Il fut un temps ou l'Eglise catholique faisait la distinction entre la valeur des œuvres serviles (le petit peuple, les serfs), et les œuvres libérales (les érudits, le clergé, la chevalerie
l

A l'étape dite achevée du communisme : le fameux de chacun selon ses possibilités à chacun selon ses besoins de MARX !
Il est séparé la justice et la charité : laquelle va plus loin que le respect des droits stricts d'autrui et qui implique une compréhension individuelle des besoins d'autrui. D'autres traditions religieuses, parlent plus fréquemment de l'aumône, de compassion, de bienveillance.....

MONTESQUIEU, dans l'esprit des lois a distingué les3 sortes de pouvoir : législatif, exécutif, judiciaire. Ceci pour l'indépendance du pouvoir juridique. Ceci : car normalement la valeur de la justice est d'instituer entre les individus, l'égalité véritable et anonyme qui ne tient normalement compte : ni de la situation sociale, ni de la personnalité des individus. Cependant, sous les régimes de dictature, il existe des justices dites expéditives. Il existait la justice dite de classe contre les ennemis du peuple ou présentés comme tels dans les pays du bloc communiste, il existe également une justice présentée comme divine par certains adeptes de religions, laquelle cependant parfois sert à légitimer des actes répressifs injustifiés : la foi religieuse se transformant alors en idéologie.

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français au service de « Semences de jeunesse » pour UNILETRAS

(1) Résumé extrait du banquet : Oeuvres complètes, tome 1-bibliothèque de la Pléiade-Editions Gallimard 1950- pages 736-748
(2) Denis de ROUGEMONT- « L'amour et l'Occident » collection.10/18, UGE-1986.

Naciones Unidas de las Lettras y la singularidad del pensamiento humanista.
Nations Unies des lettres et singularité de la pensée humaniste !


La frase del día: "Filosofar, es aprender a prolongar: Es preguntar no solamente si se pueden descubrir la verdad y la realidad de las cosas en sí, ¡pero, si hay una verdad y lo que es la realidad exactamente! "---El deseo, se distingue de la necesidad de un simple incentivo fisiológico. Por ejemplo, puedo tener necesidad de comer, sentir calambres de estómago y no saber que se debe a la falta de comida. El deseo se produce generalmente por causa de un objeto o sujeto: Deseo beber vino. El deseo que supone un determinado descontento, suscita sentimientos y pasiones. Es la base de la vida emocional. No obstante, los deseos siendo infinitos, su satisfacción puede hacer que el ser humano pierda el respeto por sí mismo y hasta su libertad (PLATÓN). ---En el campo de la filosofía, el deseo de construir una expresión literaria, es el despliegue reflexionado y trabajado de un pensamiento que refleja lo que uno ha vivido, un estilo, la visualización y la afirmación de los valores de nuestra personalidad. Pensar lo que se dice y se vive, y declararlo son ejercicios difíciles. Se enfrentan a los valores de otros. Se debe tomar el tiempo suficiente para tallar las palabras como creando una escultura. La afirmación de frases ideológicas, la pretensión de ganar, de notoriedad sin preocuparse por el contenido de lo que se dice y se propone para logarlo, es altamente peligroso para las relaciones humanas. La única preocupación en este objetivo debe ser es el impacto que lo que hace o se dice pueda tener otro. CREQUIE Escritor francés con finalidad filosófica

La phrase du jour : "Philosopher, c'est apprendre à prolonger : « les pourquoi des enfants » .C'est demander non seulement si l'on peut découvrir la vérité et la réalité des choses en soi, mais, s'il y a une vérité et ce qu'est exactement la réalité !"--- Le désir, se distingue du besoin simple incitation physiologique. Par exemple, je peux avoir besoin de manger, éprouver des crampes d'estomac, sans savoir que mes épreuves tiennent au manque de nourriture. Le désir se rapporte en général à un objet ou sujet précis :je désire boire du vin ;le désir qui suppose une certaine insatisfaction donne à la vie affective s tonalité. Il suscite des sentiments et des passions. Il est à la base de la vie affective.--- Toutefois, les désirs étant en nombre infini, la personne humaine attentive à les satisfaire perdrait tout recul l'égard d'elle-même et toute liberté (PLATON).--- Construire une expression littéraire, c'est le déploiement réfléchi et travaillé d'une pensée, reflétant un vécu, un style, l'affichage et l'affirmation de valeurs, le révélateur d'une personnalité. Penser ce que l'on dit et vit, dire ce que l'on est , sont des exercices difficiles. Ils confrontent au respect de soi, de ses valeurs, de son ouverture aux autres. Prendre le temps de ciseler les mots comme une sculpture, c'est autre chose, que l'affirmation de sentences idéologiques, faites pour l'affirmation ou la revendication de son pouvoir, gagner sur l'autre une notoriété sans souci du contenu de ce qui est dit et proposé. La seule préoccupation dans cet objectif est l'impact fait sur les foules, l'audimat provoqué, la fin justifiant les moyens. Copyright Guy CREQUIE ecrivain français à finalité philosophique

12.09.2011
Breve interpretación al español.---¡Enhorabuena! la poesía perpetúa las emociones y revela lo que el corazón y el espíritu tienen de más noble; la poesía: ¡Es el inicio de conexiones anímicas inagotables! --La poesía es un acto teatral dramático, por sus distintas facetas de observación, anticipación, belleza lírica y existencia de luz y energía que supera el tiempo y el espacio. Sin embargo, como decía GARCÍA LORCA: ¡"Ni tú, ni yo, ni nadie, puede decir lo que es que la poesía! O, Paul Valéry: "Ni el objeto propio de la poesía, es definido... toda claridad sigue siendo individual..."--La poesía misma, de cualquier lugar, desafía universalmente las almas y los cuerpos con su desafío a la potencia de los sentimientos. Debe encontrar existencia en la UNESCO, y tener dentro de esta digna Institución su momento de promoción, de revelación de poetas talentosos de todos los continentes, justificada por el poder de simbiosis que tienen las palabras en Naciones Unidas de las Letras. Guy CREQUIE Poeta y escritor francés ordinario con finalidad filosófica, cantor de la paz.

12.10.20112

CIVILISATION !

 Ensemble des caractères spécifiques à une société évoluée

La existencia de Naciones Unidas de las Letras es una de perpetuar el humanismo en movimiento como parte constitutiva de la inteligencia humana y su preservación.

La notion de civilisation : évoque d'abord un certain état de la technique. On distingue les civilisations de l'âge de pierre, celle de l'âge du fer, et aujourd'hui, les civilisations du pétrole, du numérique...mais ensuite et beaucoup une certaine forme de culture (par exemple : la civilisation égyptienne, grecque, inca..)D'une certaine façon, on peut dire : que la technique constitue le corps d'une civilisation et la culture = son âme --.La notion de civilisation a toujours conjointement un sens normatif et universel.

Le progrès de la civilisation implique à la fois un progrès de la technique par laquelle l'être humain se rend maître de la nature, et un progrès social et moral dans le sens d'une émancipation des peuples. Normalement, l'émancipation se doit être la disparition de peuples esclaves, une société sans guerre, et la disparition de pays sous-développés. Ceci car l'être humain est d'abord confronté à se nourrir, avant de se cultiver. les autres cultures (africaines, asiatiques ou américaines), mais sous la forme d'échanges grâce auxquels les individualités culturelles se comprennent et s'enrichissent mutuellement.De nos jours, le risque le plus important pour le genre humain est celui que la conscience morale ne va pas au même rythme que les progrès scientifiques et techniques. Avec l'arme atomique par exemple, ceux qui en disposent des plus grands stocks peuvent détruire même plusieurs fois la planète entière. L'argent roi et le pouvoir de la réussite individuelle, sont devenus les nouveaux rêves et réalités de l'exercice des pouvoirs. L'âge dit positif : peut devenir sans la perpétuité de repères clairs et de systèmes de valeurs référents, le fossoyeur de ce qui a constitué jusqu'à aujourd'hui le cheminement complexe dans leur histoire mouvementée des civilisations. Présentement : même l'esprit, la main, l'expression de la voix...sont devenus des marchandises comme les autres sans considération particulière. Ainsi, l'existence des Nations Unies des lettres est l'un des leviers pour perpétuer l'humanisme en mouvement comme partie constitutive de l'intelligence humaine et de sa préservation.Copyright Guy CREQUIEEcrivain français à finalité philosophique.

Félicitations ! la poésie est le ciment des peuples, la seule qui éternise les émotions, dévoile, ce que le cœur et l''esprit ont de plus noble, c'est elle, qui véhicule cette production active du réel . C'est à la poésie, que revient le soin d'exprimer l'inexprimable; la poésie : c'est le point de départ et d'arrivée d'émotions, de sentiments, de liaisons inépuisables !---La poésie, comme un acte théâtral dramatique, par ses diverses facettes d'observation, d'anticipation, de beauté lyrique, c'est toute l'existence qui s'accomplit sous ses vers et sa prose, comme autant de moments ou le souffle et le parfum de la vie portés par la lumière,l'énergie, transcendent le temps et l'espace. --Beaucoup tentent de l'expliquer, de la traduire mais la poésie est toujours au-delà ! Comme l'écrivait GARCIA LORCA: "Ni toi, ni moi, ni aucun poète ne peut dire ce que c'est que la poésie ! Ou bien, Paul VALERY dans variété "Ni l'objet propre de la poésie, ni les méthodes pour la joindre n'étant élucidées, ceux qui les connaissent s'en taisant, ceux qui les ignorent en dissertant, toute netteté sur ces questions demeure individuelle....La plus grande contrariété dans les opinions est permise, et il y a pour chacune d'elles, d'illustres exemples et des expériences difficiles à contester...."--La poésie même datée dans un lieu, un pays, un continent, interpelle universellement les âmes et les corps, ceci, lorsqu'elle est une écriture capable d'interpeller la puissance des sentiments, et alors, elle devient une œuvre ! ----Oui ,comme elle est l'émanation de ce qu'il y a de plus profond "le Peuple "et comme la charte des Nations Unies débute par ses mots "nous les peuples" ---Les nations Unies des lettres devrait trouver existence au sein de l'UNESCO, et chaque année, cette vénérable Institution lors de la semaine mondiale de la poésie devrait organiser la promotion" des plumes d'or "C'est-à-dire, révéler les poètes talentueux de par les continents motivée par la seule beauté de l'universel qui unit et qui a ce pouvoir de symbiose. Guy CREQUIE Poète et écrivain français ordinaire à finalité philosophique, chanteur pour la paix.

RELIER ET UNIR
Par l'interpellation des mots
CULTURE ET HUMANITE !
(Une ambition des Nations Unies des Lettres particulièrement importante lors des fêtes de fin d'année.)
Le mois de décembre, est dans bien des pays, des divers continents, celui de l'achat pour le plaisir des enfants et des adultes lors des fêtes de Noël, et, ou pour célébrer la venue du nouvel an.
Parmi les cadeaux possibles, favoriser la lecture de belle prose d'auteurs ou de vers de poètes et poétesses classiques connus, c'est toujours offrir un moment fort de beauté, de découvertes et d'amour.
Cependant, il existe aussi et beaucoup, des auteurs contemporains dignes d'intérêt, dont les écrits ont un pouvoir d'émotion et de développement culturel qui transcendent le temps, débordent, et de loin l'appartenance à un continent.
La beauté universelle, n'a pas de lieu, elle est pour tous et pour toutes.
Aller par le livre ou le recueil poétique à la rencontre et la découverte d'un auteur, apprécier sa construction des mots, découvrir sa richesse intérieure, ses références, sa culture, sa grandeur, c'est formateur de notre identité.
Alors, que nous sommes envahis par des images, parfois livrées en pâture avec quelques mots chocs, destinés à apeurer, inquiéter, rendre passifs ou désorientés ; le livre que l'on peut poser puis reprendre, analyser, commenter à son rythme, est un moyen d'apprentissage et de découverte de notre humanité toujours en mouvement.
L'ouvrage, est formateur de consciences et d'élans solidaires.
Les Nations Unies des Lettres, sont un vecteur contemporain d'exigences éthiques et d'accès au savoir en relation avec ce qui était exprimé par le grand violoniste Yéhudi MENUHIN, relativement aux pouvoirs de l'éducation et de la culture sur nos destinées :
-Responsable de ce qui s'est produit dans le passé autant que ce qui se passera pour l'avenir.
- Avoir conscience d'un espace géographique transcendant les frontières nationales.
- Par la conscience du pouvoir d'émotion et d'expression de toute la création dans toutes les manifestations de la vie.
- par la croyance et le respect de sa propre humanité développée par l'accès au savoir et par l'exercice des solidarités.
Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français finalité philosophique.

CONECTAR Y UNIR
Por la interpelación de las palabras
¡CULTURA Y HUMANIDAD!
(Una ambición de las Naciones Unidas de las Letras especialmente importante en las fiestas de fin de año.)
Diciembre, mes de  compra para el placer de los niños y adultos en las fiestas de Navidad,,, mes de anticipo de la llegada del nuevo año.
Entre los regalos posibles, favorecer la lectura de bonita prosa de autores o versos de poetas y poetizas clásicos conocidos, siempre es momento de belleza, descubrimientos y amor.
Sin Embargo, existen también y mucho autores contemporáneos, dignos de interés, cuyos escritos tienen un poder de emoción y desarrollo cultural que transcienden el tiempo.
Ir por el libro o la recopilación poética de encuentro ydescubrimiento de un autor, apreciar su construcción de las palabras, descubrir su riqueza interior, sus referencias, su cultura, su grandeza,es formativo de nuestra identidad.
Mientras estamos invadidos por imágenes, a veces violentas, destinadas a asustar, preocupar, volver pasivos o desorientados; el libro que se puede tocar, analizar, leer a gusto, es un medio de aprendizaje y de descubrimiento de nuestra humanidad siempre en movimiento, formativa de conciencias e impulsos solidarios.
Las Naciones Unidas de las Letras, son un vector contemporáneo de exigencias éticas y de acceso al conocimiento en relación con lo que fue expresad por el gran violinista Yéhudi MENUHIN, respeto a los poderes de la educación y la cultura sobre nuestros destinos:
- Responsable de lo que se produjo anteriormente tanto como lo que pasará para el futuro.
- Tener conciencia de un espacio geográfico transcendiendo las fronteras nacionales.
- Por la conciencia del poder de emoción y expresión de toda la creación en todas las manifestaciones de la vida.
- por la creencia y el respeto de su propia humanidad desarrollada por el acceso al conocimiento y por el ejercicio de las solidaridades.
Copyright Guy CREQUIE
Escritor francés finalidad filosófica.

 

EDITORIAL  12.08.2011

 "Nuestra misión consiste en actuar " Emmanuel KANT

Vivimos un mundo de crisis sociales, económicas, ideológicas, y morales, dónde las dificultades del diario vivir aparecen, más frecuentemente que las buenas noticias
.
Incluso se enfrenta al filósofo para quien la historia de los seres e ideas, es la realidad de las estructuras y superestructuras es su laboratorio, como expresaba KIERKEGAARD, la diferencia entre el hecho existencial y el conocimiento objetivo. Como ser humano, cada uno, el filósofo: gusta, sueño, espera, sufre...
.
Como filósofo, conceptúa, estudia las categorías filosóficas en su contexto, con sus materiales de análisis. Analizar es una cosa, existir pertenece del mundo objetivo y subjetivo de cada una y de cada uno.

GUY CREQUIE, filósofo contemporáneo escribe "El ser humano, investiga y buscar el valor en las pruebas de la vida más terribles. Existir, ser solidarios, frente a otros humanos debe ser causado por nuestro propio aprendizaje de la humanidad. "

Emmanuel KANT, dijo: "Nuestra misión consiste en actuar " Romano ROLLAND declaró "la acción es el punto esencial. En el momento crucial, lo importante es nunca abandonar y nunca evitar los obstáculos. El peor fracaso, la derrota irreparable, no proceden del enemigo, sino de una causa interior en uno mismo. "

Helen KELLER, que se dio tanto de dolor y supo de todas las clases de pruebas, dijo " Si sólo hubiera la alegría en este mundo, nosotros NO APRENDERÍAMOS nunca lo que es el valor y perseverancia. "

En cuanto a GOETHE, nos enseña: "Todo lo que obtenemos en la vida diaria al precio de esfuerzos considerables se revela finalmente como esencial. "

GUY CREQUIE, EDITORIAL 3.12.2011 
La  phrase du jour : malgré son antériorité, elle me semble rejoindre la perspective humaniste de Nations Unies des lettres. SOCRATE, dans sa réponse à GORGIAS, a indiqué : " La vocation du langage, est celle de connaître le vrai et de l'exprimer, d'accéder ainsi au bonheur dont les conditions sont la justice et la tempérance." Ainsi, l'idée que l'on se fait du langage est, on le voit, liée à celle de  la destination humaine. Quelle planète allons-nous laisser en héritage aux générations futures ? Favoriser la conscience citoyenne par la sagesse du cœur, l'intériorité féconde de notre humanité, l'ouverture de l'esprit et les mots qui en cisèlent le sens, bref, l'expression de son humanisme : n'est-ce pas cela la tâche qui nous incombe ? Copyright Guy CREQUIE

La frase del día: A pesar de su edad,  parece que se incorpora a la perspectiva humanista de las Naciones Unidas de las Letras. SÓCRATES, en su respuesta a GORGIAS, indicó: “La vocación de la lengua, es la de  conocer la verdad y expresarlo, y acceder a la  felicidad cuyas condiciones son la justicia y la templanza.”. La idea es que la lengua se ve, vinculada al destino humano. ¿Qué planeta vamos  a dejar en herencia a las generaciones futuras? Favorecer la conciencia ciudadana por la sabiduría del corazón, la interioridad fértil de nuestra humanidad, la apertura del espíritu y las palabras que graban el sentido, resumen la expresión de su humanismo: ¿no es eso lo que  nos incumbe? Copyright Guy CREQUIE

HOMAGE TO THE UNITED NATIONS OF THE LETTERS
The world seems directed by a kind of invisible law> The need for the money. By the controlled power of some privileged people. Castes in fact Constituted by the passage of classified schools Promoting politicians of trade Arnold TOYNBEE

This large historian of the 20th century showed it in any company Even if the natural conditions are similar (challenge) According To the reaction of each civilization (answer) the process can differ. The United Nations of the Letters is  the answer of responsible beings Animated by a spirit of creativity with the service of the universal human being. Conscious of perpetuating mankind and its history, For the intentions of humanity The culture indicates a form of expression

The civilization generates at the same time, material and spiritual reality. Modifying by the same occasion the aspect of the culture, civilization is a total system Complex, organized, which contains different bodies of action, economic, political, ideological, social and religious, plural cultures This universalism of thought is a call to each human, although different but equipped with the same heart in search of peace and of harmony. That is the mission of the United Nations of the Letters.

Beyond sophisticated technologies All that concerns the direction comes from human being and returns the. Impelled by the United Nations of the Letters, Objective of symbiosis of multicultural citizens concerned of the dream of humanity to leave behind its inheritance of Peace. The war is nonsense, lies in the use of weapons, Fears, death and desolation to defeat of the human spirit, it can be defeated. The existence of the United Nations of the Letters is the creation of a New World.

 


Modest contribution of philosophical purpose written by Guy CREQUIE Honorary President THE UNITED NATIONS OF THE LETTERS--.philosopher of the people by passion and conviction, an ordinary man among the human multitude.

 

NATIONS UNIES DES LETTRES/NACIONES UNIDAS DE LAS LETRAS
« SEMENCES DE JEUNESSE » SEMILLAS DE JUVENTUD
ET DEVENIR DU GENRE HUMAIN!

¡Y FUTURO DEL GÉNERO HUMANO!

 

UNILETRAS - "Semillas de Juventud"

DEFINICIONES  HISTORICAS  SOBRE UN MISMO TEMA


Las semillas filosóficas caracterizadas por las frases de oro siguientes, constituyen un estímulo al planteamiento de UNILETRAS,
 ...con el paso del tiempo: ¡Un faro espiritual, moral e intelectual para la humanidad!

"La paz, quizá es el estado de las cosas en el cual la hostilidad natural de los hombres el uno con el otro se manifiesta por creaciones en vez de traducirse en destrucciones como lo hace la guerra".

Sergio Luis BORGES, escritor argentino traducido del español por Milonga de Jacinto Ciclana


"La idea libertad es aquí más alta que la estatua, ya que tan asombrosas que sean las proporciones del coloso, seguiría siendo pequeño si no era para expresar un grande pensamiento: la grandeza es una calidad del espíritu"

"BARTHOLDI, diseñador y constructor de la Estatua de la Libertad descargada en Nueva York el 17 de Junio de 1886, declaró:

"Muchas cosas son barridas con el paso inexorable del tiempo; pero la cultura y el arte superan el tiempo y duran para la eternidad. Son puentes más duraderos y más sólidos hacia el futuro que la política o la economía en perpetuo cambio."

Farouk HOSNI que fue Ministro Egipcio de Cultura dijo, observaciones celebradas en Japón en marzo de 1999

"El arte es la expresión de lo sagrado que existe en nosotros; a cada concierto, explico que no soy yo que me expresa en mis cantos, sino la parte consagrada que existe en mi, en mi corazón."

Jutta UNKART-SEIFERT, Ex Secretaria de Estado a la Cultura en Austria y quien fue cantante de ópera:

"de todas las cosas, hay una, que no suscita ningún pesar a nadie sobre esta tierra y es haber sido valiente; el valor ocupa siempre el primer lugar..."


En Las Alas de la muerte, Rabindranath TAGORE, poeta indio escribió:

"Las colinas de la aurora murmuran. No teme nada. ¡Y hacen brotar los albores de una nueva vida! A los cielos trona el canto de la victoria: el hombre vino."


En la obra "Grito de alarma para el siglo XXI, PUF 19856 Aurelio Peccei escribió:

"Cuando afirmo la necesidad de una revolución humana, pienso, a una evolución cultural importante inspirándose en un nuevo humanismo que iluminaría e inspiraría nuestras generaciones perdidas en una edad dedicada al culto materialista de la tecnología.

La Sra. AQUINO, que fue Presidente de Filipinas habría declarado con motivo de la conferencia mundial organizada a Hacia el 20 novembre1993.

¡"Las mujeres deben observar su propio corazón y bien encontrar el papel que les corresponde... Acción! sólo hay con acción, que se puede encontrar el significado de su vida en este mundo."


El gran poeta noruego Arnulf OVERLANG, que luchó contra los nazis durante la segunda Guerra Mundial en su escrito "nosotros sobrevivirá a todo" expresó, cito:

"Se puede conquistar a un pueblo, pero nunca su mente libre puede ser destruida, ni sus pensamientos sometidos. Solos los que no recurren a las armas, poseen una fuente inagotable en la cual dibujar. No hay otro triunfo que el del espíritu!"


Thomas PAINE pensador americano dijo

"Nada es más fuerte que el pensamiento que corresponde al tiempo!"


El famoso dibujante para niños Brian WILDSMITH, en su realización de un dibujo añadió sus palabras

"Espero que juntos, despertaremos en los niños el deseo de tocar el cielo y de descubrir la estrella que está en ellos".


La filósofa francesa Simone Weil, figura cristiana de la filosofía francesa expresó en su obra: "El arraigo" - Ediciones Gallimard 1949 de colección folio - ensayos

"Para producir versos donde reside alguna belleza, es necesario haber deseado por el arreglo de las palabras la belleza pura y divina de la cual PLATÓN dice que vive al otro lado" del cielo...Y en otro aparte, "Cada ser humano tiene necesidad de tener múltiples raíces; tiene que recibir la casi totalidad de su vida moral, intelectual, espiritual, por medio de los medios de los que forma parte.

Tsunesaburo MAKIGUCHI, profesor japonés: observaciones informadas en el libro "para una educación creativa de valores "Ediciones de la Roca 1995 "habría declarado en 1930

" La verdadera educación no se preocupa solamente de objetivos prácticos, sino también de valores...Nuestros valores arraigaron en la naturaleza humana espiritual. Nuestros objetivos prácticos miden solamente nuestro progreso material. Los valores que profesamos, revelan el nivel de nuestra cultura...La existencia humana se afirma en los dos ámbitos juntas. Nuestros objetivos garantizan la vida material, nuestros valores vuelven posible nuestra vida espiritual."


La autora francesa Jeanne BOURIN en su prólogo del libro Las más bonitas páginas de la poesía francesa " Rider's Digest, 1985 expresó:

"Un libro de poemas, sólo es un corazón abierto, y ya es hora de que, se vuelve a dar a un arte que tuvo tal lugar en la historia de la cultura humana el papel que le corresponde en la formación de nuestras sensibilidades y nuestros gustos: el primero...


" Según escribió la poeta belga Micheline DEBAILLEUL en "La Magia se cosecha - ediciones del Acanto Namur 1997

"Mientras persista una sombra de claridad a los ojos de los niños, la belleza permanece. .

En cuanto a mí concierne: Guy CREQUIE, hombre ordinario, digo:

"La Juventud en la unidad de sus talentos y creatividades, harán de UNILETRAS, el lugar de ensamblaje de la potencia de los espíritus para la humanidad activa sobre los cinco continentes."


FRASES estas anteriores, poéticas de una rara belleza, son de una determinada manera lo que quiere realizar UNILETRAS".

UNILETRAS, será esta familia espiritual en el seno de la cual esta noble ambición encontrará cuerpo.

Copyright Guy CREQUIE
Escritor y poeta francés con finalidad filosófica

UNILETRAS-SEMENCES DE JEUNESSE- ET CONGRES DES JEUNES AUTEURS ET POETES EN ARGENTINE DURANT L'ANNEE 2013

Les semences philosophiques caractérisées par les phrases d'or ci-dessous, constituent un encouragement à la démarche d'UNILETRAS, laquelle deviendra au fil du temps : un phare spirituel, moral et intellectuel pour l'humanité !
Je commence par l'apprentissage de l'effort de lecture et d'écriture; Serge Luis BORGES, écrivain argentin a écrit: traduit de l'espagnol "Milonga de Jacinto Ciclana "De toute choses, il en est une, qui ne suscite aucun regret chez quiconque sur cette terre et c'est d'avoir été courageux; le courage occupe toujours la première place..."
Dans les ailes de la mort, Rabindranath TAGORE, poète indien a écrit :" Les collines de l'aurore murmurent. Ne crains rien. Et font jaillir l'aube d'une nouvelle vie ! Aux cieux tonne le chant de la victoire : l'homme est venu."
Dans l'ouvrage "Cri d'alarme pour le XXIe siècle, PUF 19856 Aurelio PECCEI a écrit :" Quand j'affirme la nécessité d'une révolution humaine, je pense, à une évolution culturelle importante s'inspirant d'un nouvel humanisme qui illuminerait et inspirerait nos générations perdues dans un âge dédié au culte matérialiste de la technologie. "Guy CREQUIE ajoute: « Et UNILETRAS, est l'un des artisans de cette évolution humaine en devenir ».
Justement me concernant : Guy CREQUIE, homme ordinaire, je dis :" Les jeunes filles et jeunes gens par l'unité de leurs talents et créativités, feront d'UNILETRAS , le lieu rassembleur de la puissance des esprits pour l'humanité agissante sur les cinq continents."
Madame AQUINO, qui fut Présidente des Philippines aurait déclaré à l'occasion de la conférence mondiale organisée à Hachia le 20 novembre1993. " Les femmes doivent bien observer leur propre cœur et trouver le rôle qui leur correspond.....Action ! Il n'y a que par l'action, que l'on peut trouver la signification de sa vie en ce monde."
Le grand poète norvégien Arnulf OVERLANG, qui a lutté contre les nazis durant la seconde guerre mondiale dans son écrit "Nous survivrons à tout " a exprimé, je cite :"On peut conquérir un peuple, mais sa liberté d'esprit ne peut jamais être détruite, ni ses pensées assujetties. Seuls ceux qui n'ont pas recours aux armes, possèdent une source intarissable dans laquelle puiser. Il n'y a pas d'autre triomphe que celui de l'esprit !"
Thomas PAINE penseur américain a dit "Rien n'est plus fort que la pensée qui correspond au temps !"
Le célèbre dessinateur pour enfants Brian WILDSMITH, lors de sa réalisation d'un dessin a ajouté ses mots "J'espère qu'ensemble, nous éveillerons chez les enfants le désir de toucher le ciel et de découvrir l'étoile qui est en eux" Ajout de Guy CREQUIE, Ces mots poétiques d'une rare beauté, sont d'une certaine façon ce que veut réaliser UNILETRAS !"
La poétesse belge Micheline DEBAILLEUL a écrit dans un recueil " Magie se cueille-Editions de l'Acanthe- Namur 1997 "Tant que persiste une ombre de clarté aux yeux des enfants, la beauté demeure ».
La philosophe française Simone WEIL, figure chrétienne de la philosophie française a exprimé dans son ouvrage : "L'enracinement"-Editions Gallimard 1949 collection folio -essais "Pour produire des vers où réside quelque beauté, il faut avoir désiré par l'arrangement des mots la beauté pure et divine dont PLATON dit qu'elle habite de l'autre côté" du ciel....Et à un autre endroit "Chaque être humain a besoin d'avoir de multiples racines; Il a besoin de recevoir la presque totalité de sa vie morale, intellectuelle, spirituelle, par l'intermédiaire des milieux dont il fait partie. " Mention de Guy CREQUIE: UNILETRAS, sera cette famille spirituelle au sein de laquelle cette noble ambition trouvera corps."
Tsunesaburo MAKIGUCHI, éducateur japonais ; propos rapportés dans le livre "Pour une éducation créatrice de valeurs », "Editions du Rocher 1995 " aurait déclaré en 1930 "La véritable éducation ne se préoccupe pas seulement d'objectifs pratiques, mais également de valeurs....Nos valeurs ont enracinées dans la nature humaine spirituelle. Nos buts pratiques mesurent seulement notre progrès matériel. Les valeurs que nous professons, révèlent le niveau de notre culture....L'existence humaine s'affirme dans les deux domaines ensemble. Nos buts assurent la vie matérielle, nos valeurs rendent possible notre vie spirituelle."
L'auteure française Jeanne BOURIN dans sa préface du livre "Les plus belles pages de la poésie française "Editions sélection du Reader 's digest 1985 a exprimé :"Un livre de poèmes, n'est rien d'autre qu'un cœur ouvert, et il est grand temps, qu'on redonne à un art qui a tenu une telle place dans l'histoire de la culture humaine le rôle qui lui revient dans la formation de nos sensibilités et de nos goûts : le premier ».
"N'est-ce pas cela l'une des ambitions d'UNILETRAS? "
Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain et poète français à finalité philosophique
Bonjour,
Message du jour à destination de la nouvelle génération :"UNILETRAS -semences de jeunesse"
"La paix, est peut-être l'état des choses dans lequel l'hostilité naturelle des hommes entre eux se manifeste par des créations au lieu de se traduire par des destructions comme le fait la guerre ".
Paul VALERY : célèbre écrivain et pamphlétaire français dans Variété-volume 1, lettre 1
BARTHOLDI, concepteur et réalisateur de la statue de la liberté débarquée à New York le 17/06/1886 a déclaré : "L'idée liberté est ici plus haute que la statue, car si étonnantes que soient les proportions du colosse, il resterait petit s'il n'était pas pour exprimer une pensée grande: la grandeur est une qualité de l'esprit."
Farouk HOSNI qui fut Ministre Egyptien de la culture a dit, propos tenus au Japon en mars 1992 :"Bien des choses sont balayées avec le passage inexorable du temps; mais la culture et l'art transcendent le temps et durent pour l'éternité. Ce sont des ponts plus durables et plus solides vers l'avenir que la politique ou l'économie en perpétuel changement."
Madame Jutta UNKART-SEIFERT, qui fut Secrétaire d'Etat à la culture en Autriche et qui était artiste lyrique aurait déclaré :" L'art est l'expression du sacré qui existe en nous; A chaque concert, j'explique que ce n'est pas moi qui m'exprime dans mes chants, mais la part sacrée qui existe en moi, en mon cœur."
Copyright Guy CREQUIE

SEMILLAS DE JUVENTUD

 PARA UNA CONCEPCIÓN ÉTICA DE LA RELACIÓN ENTRE:  ¡CIENCIA FILOSOFÍA DE LA VIDA Y COSMOLOGÍA! 
A principios del Siglo XX siglo, la ciencia y filosofía estaban estrechamente vinculadas. Incluida, en grandes universidades europeas, la ciencia a veces se llamaba: "filosofía natural"--En este principio de siglo XXI, la ciencia y filosofía aparecen divididas, utilizando caminos diferentes. Esto obstruye, su eficacia para el objetivo lógico: ¡Servir al ser humano! Sin embargo para lograr este resultado, son importantes los intercambios culturales, y la exigencia de fomentar  la escritura y las artes entre los seres de todos los continentes.  Sin embargo, coloco un postulado: la ciencia del siglo XXI, debe descartarse como una concepción de "la terre en vase clos", falta de apertura. ¡Para enfrentar con éxito los retos que enfrentamos  para  la protección del medio ambiente, el desarme nuclear, el desarme global, el respeto de los derechos y deberes humanos, habrá que que reconocer la relación  entre lo que pasa sobre la tierra, y lo que pasa en el gran universo! Ese reconnocimiento nos permitirá resultados incalculables para la ciencia y beneficio de la filosofía.---Así, será posible, una concepción ética de la relación entre: ciencia-filosofía de la vida y cosmología.
Según el astronauta Chandra WICKRAMASINGHE (1): " la teoría de Big Bang en el origen del universo se ajustó para armonizarse con las nuevas observaciones: por ejemplo, la del fondo difuso de microondas cósmicas y las medidas muy lejanas de supernovas, la mayoría de las cosmologías creen poder precisamente datar el acontecimiento de Big Bang a 13,7 mil millones de años. Ahora bien, quedan los adeptos a las teorías de la oscilación del universo, la de un estado estacionario del universo.------El resultado más intrigante de nuestras interrogaciones, es la hipótesis que un 96% del universo esta hecho de materia negra y energía negra, de la cual no sabemos absolutamente nada.-------Solamente 4% de lo que constituye el universo está bajo la forma de estrellas y planetas observables. Se podría decir, que el conocimiento que hemos adquirido en un siglo les parecería ínfimo a nuestros descendientes. La exploración de los planetas de nuestro sistema solar continúa, sin que aún se haya podido detectar la vida sobre otro planeta. La búsqueda de planetas fuera del sistema solar continuará y ya se han sumado 400 en 2010. El concepto de vida cósmico gana el terreno desde que se encontraron algunas bacterias a una altitud de 41 kilómetros en la estratósfera que eran de origen de presuntos cometas. El descifrar el genoma humano nos permitió ahora lograr con todo detalle nuestra identidad molecular. Más de la mitad de nuestro ADN está hecho de semillas virales y estas bridas de ADN viral, contienen quizá una información que nos permitirá tratar de descifrar una evolución futura...”
El mundo cambia inevitablemente, pero no los seres humanos en lo que constituye la parte fundamental de su humanidad.-----------Desde 1995, nuestro planeta se ha enfrentado a numerosos desastres naturales: maremotos, terremotos, epidemias, hambres. Algunos desgraciadamente, son inevitables; y ello se debe a que forman parte del orden cósmico de las cosas y se asemejan a algunas catástrofes de la Edad Media.  Pero otros, que  podrían evitarse,  siguen amenazando al mundo: Se trata del fenómeno del terrorismo, y éste, para muchos, encuentra un terreno propicio en la pobreza extrema ; el de la amenaza nuclear, alimentado por la avidez humana, la búsqueda absoluta del poder, resultado de la competencia entre los sistemas políticos, ideológicos y económicos diferentes, como lo han sido el capitalismo y el comunismo. Desde entonces, las armas atómicas se desarrollan en prevención  a los los conflictos étnicos ideológicos y territoriales. A estos fenomenos, se agregan losde la destrucción del medio ambiente por el hombre. Y ello, para el beneficio financiero, la producción y la comercialización atroz, y el empobrecimiento y muerte y de poblaciones autóctonas  enteras.---Mientras que la ciencia y la tecnología progresan, los seres humanos, en esta humanidad inestable, buscan  el sentido de su existencia llegando muchas veces a  perder su propia moral y a disminuir humanamente.

  ******* 

Dentro de esta concepción,  El  rol de UNILETRAS  es de de servir de  faro espiritual e intelectual para lo Semilleros de  Juventud que promueve globalmente para que su pensamiento se desarrolle  dentro de la historia humana,  en  armonía con el cosmos y el respeto a los derechos y deberes humanos, la justicia social, la paz.

Copyright Guy CREQUIE
Embajador De Semillas De Juventud
Poeta Y Escritor Francés Con Finalidad Filosófica
(1) Extracto de la obra advertencia final" Budismo y ciencia "= un diálogo entre Chandra WICKRAMASINGHE y Daisaku IKEDA- Harmattan Editions - París marzo del 2011
Chandra WICKRAMASINGHE, es un astrónomo de reputación internacional nacido a Sri Lanka.
Enseña en Universidades cuya la de Cardiff al País d País de Gales. En relación con Sir Fred HOYLE, emitió la idea que la vida es de origen cósmico. Escribió numerosas obras, entre las que están: ¿ Vida en Marte?, "El caso para una herencia Cósmica"

Semences de jeunesse.....et LIBERTE:
Semillas de juventud.... y Libertad


 

D'une manière plus particulière, le problème social de la liberté est de concilier la liberté individuelle et celle sociale.
De una manera muy particular, el problema social de la libertad es el de conciliar la individual y la social.


Le point de vue selon lequel les libertés individuelles doivent pouvoir s'exprimer sans limites, est celui que PLATON nommait : »Démocratie directe ou anarchie »Lorsqu'il n'y a plus que des individus : une société n'est plus possible ! Dans le dialogue de la République, PLATON montre, que cet état de désordre conduit à la tyrannie.
El punto según el cual las libertades individuales debieran poderse exprimir hasta los límites, es según Platón: "Democracia directa o anarquía" -¡Cuando ya no hay más que individuos, una sociedad no puede ser posible! En La República, Platón indica que un estado de desorden conduce a la tiranía
Les volontés individuelles étant incapables de s'organiser, il advient un pouvoir fort qui les organise du dehors et qui impose sa loi.
A las voluntades individuales incapaces de organizarse, les llega un poder más fuerte que las ordena desde el exterior y les impone su ley.


C'est ce que fit Alexandre le Grand à l'égard des cités grecques désunies. Lorsque les individus prennent conscience que leur liberté s'arrête là où elle commence à entraver la liberté d'autrui, alors, on arrive à une responsabilité qui caractérise la démocratie .Cependant, celle-ci est fragile.
Es lo que hizo Alejandro el Grande respecto a las ciudades griegas divididas. Cuando los individuos toman conciencia que su libertad se detiene allí donde comienza a obstaculizar la libertad de otros, entonces, él llega a una responsabilidad que caracteriza la democracia. Sin embargo, la hace frágil.


Ce principe, inspirera l'article IV de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen (août 1789.) La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. Sur le plan économique, l'idée selon laquelle le maximum de prospérité est acquis en laissant simplement jouer les libres initiatives s'appelle : le libéralisme ! (Adam SMITH-1723-1790.)
Este principio, inspirará el artículo IV de la declaración de los derechos humanos y del ciudadano (agosto de 1789). La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a otros. A nivel económico, la idea según la cual el máximo de prosperidad se adquiere dejando simplemente jugar las libres iniciativas se llaman: ¡Liberalismo! (Adam SMITH-1723-1790.)


John STUART -MILL (1773-1836) s'oppose au dirigisme ou à l'étatisme selon lequel : une loi ou un plan de développement économique est imposé par l'Etat aux individus et groupes sociaux et économiques. De nos jours, ce débat est toujours actuel et présentement : c'est le libéralisme économique (le marché roi) qui prédomine dans le monde.
John STUART - MILL (1773-1836) se opone al dirigismo o al estatismo según el cual: el Estado impone una ley o un plan de desarrollo económico a los individuos y grupos sociales y económicos. Hoy en día, el debate sigue y: el liberalismo económico (el rey del mercado) predomina en el mundo.
Karl MARX (1818- 1883), a apprécié cette situation comme étant celle d'une classe dominante, d'une bureaucratie qui prétend régenter les forces productives de la nation et dont il a fait la critique dès 1843 avant le Capital dans la Critique du droit politique hégélien.
Karl MARX (1818 - 1883), apreció esta situación como la de una clase dominante, de una burocracia que pretende regentar las fuerzas productivas de la nación, juicio hecho desde 1843 antes del Capital en la Crítica del derecho político hegeliano.


Pour MARX, les droits prétendus universels, qu'énumère en 1793 la déclaration des droits de l'homme dont celui de liberté = n'échappe pas à la contradiction qu'il porte en lui-même à cette universalité. Celle d'exploiter autrui = est la négation ouverte de sa liberté à lui.
Para MARX, los pretendidos derechos universales, que se enumera la declaración de los derechos humanos 1793, el de libertad, no escapa a la contradicción que lleva en su propia universalidad. La de explotar a otros es la negación abierta de la propia libertad.
Selon les conditions sociales d'existence, et souvent dès la naissance, la réalité de l'ordre social aliénant contribue puissamment à pérenniser celui-ci sous couvert de formules universelles. Pour Karl MARX, une telle présentation est à la fois une transfiguration idéalisante, et par là même = efficiente d'un antihumanisme pratique.
Según las condiciones sociales de existencia, y a partir del nacimiento, la realidad del orden social enajenante, contribuye enérgicamente a perennizar éste al amparo de fórmulas universales. Para Karl Marx, tal presentación es a la vez una transfiguración idealizante, y eficiente en la práctica eficaz del anti humanismo.
Ainsi, la société de classes apparaît inattaquable en son principe d'un humanisme universel.Karl MARX, ne critique pas cette notion comme celle du droit formel ; ceci, car il est conscient du formalisme juridique. C'est la forme même du droit qu'il conteste en son essence : celle de perpétuer le capitalisme (CF = lire les thèses sur FEUERBACH et l'idéologie allemande notamment), lesquelles, sont encore plus explicites que ses critiques formulées dans la question juive et la sainte famille.
Así pues, el principio de un humanismo universal en la sociedad de clases parece inatacable- Karl MARX, no critica este concepto como el de un derecho formal, ya que es consciente del formalismo jurídico, sino la forma misma del derecho que tiende en su esencia a perpetuar el capitalismo ( tesis sobre Feuerbach y La ideología alemana en particular), lo que es aún más explícito en sus críticas a la cuestión judía y la sagrada familia-


II


CONSIDERATIONS SUR PARALLÈLE AU CONCEPT DE LIBERTE UNIVERSELLE LIBERTÉ D'ENSEIGNEMENT DE LA JEUNESSE. Semences de jeunesse
CONSIDERACIONES SOBRE LA LIBERTAD PARALELAS AL CONCEPTO UNIVERSAL DE LIBERTAD EN LA EDUCACION DE LA JUVENTUD. Semillas de Juventud


Avec Semences de jeunesse, la position est celle que l'individu devenu personne est compatible avec sa participation au débat social en vertu du critère de la raison responsable = condition de la liberté individuelle autant que collective.
En Semillas de juventud, la posición es la que el individuo que se ha convertido en persona es compatible con su participación en el debate social en virtud del criterio de la razón responsable = condición de la libertad individual tanto como colectiva.
Avec Semences de jeunesse, la liberté est celle en son sein de pouvoir créer des valeurs par la poésie, la littérature ou d'autres formes d'art par l'expression individuelle et l'échange collectif au sein d'un réseau de personnes désireuses de permettre à la nouvelle génération de prendre en main sa destinée, et ce, avec des matériaux d'analyse et de dialogue basés sur le respect de la dignité de toute vie humaine, comme de celle de notre environnement :animal, végétal, minéral.
En Semillas de juventud, la libertad significa de poder crear valores a través de la poesía, la literatura u otras formas de arte dadas por la expresión individual y el intercambio colectivo. Una red de personas ansiosas de permitirle a las nuevas generaciones tomar en mano su destino, dotadas con materiales de análisis y diálogo basados en el respeto de la dignidad de toda vida humana, como la de nuestro medio ambiente: animal, vegetal, mineral.
En ce qui concerne l'art poétique ici. (Contrairement à ses détracteurs) a beaucoup à voir avec l'émotionnel, le questionnement, le réglage et le choix des motifs, la beauté lyrique, et le verset ouverture du cœur pour devenir la justice et l'harmonie.Semences de jeunesse en valorisant la liberté de penser et d'échanger, promulguent le pluralisme et la diversité
En lo que concierne al arte poético. (contrario a sus detractores) tiene mucho que ver en lo emocional, la interpelación, la fijación y escogencia de motivos, de belleza lirica,y apertura del corazon vuelto verso a la justicia y la armonía. Semillas de Juventud al valorizar la libertad de pensar e intercambiar, promulga el pluralismo y la diversidad.
Semences de jeunesse permet l'expression de la diversité culturelle, qui s'exprime au sein de leurs éléments multiples, faciliter l'unité des cœurs et des esprits au sein au-delà de la gamme de concepts: les disciplines politiques, philosophiques, religieuses, le statut social, et différent activité. Ce qui nous rassemble dans UNILETRAS: C'est cet espoir et cette confiance dans les jeunes dotés de philosophie de l'existence.

Semillas de juventud permite que la expresión de la diversidad cultural expresada al interior de sus multiples elementos, facilite la unidad de corazones y espíritus dentro más allá de la variedad de concepciones: políticas, filosóficas, religiosas, de estatuto social, y de distintas disciplinas de actividad. Lo que nos reúne en UNILETRAS: es esta esperanza y esta confianza en la juventud dotada con filosofía de la existencia.

Annotations
Anotaciones

 Qu'est-ce que la liberté ? La liberté :est un pouvoir d'agir et non de penser : »je vous ai dit, que sa liberté (de l'homme) consiste dans son pouvoir d'agir, et non dans son pouvoir chimérique de vouloir, vouloir...(VOLTAIRE, le philosophe agissant.)
La liberté : consiste à se déterminer soi-même (LEIBNIZ ; Theodico 319.) Emmanuel KANT, pour ce qui le concerne précisait : à être autonome.
¿Qué la libertad? La libertad: es un poder de actuar y no de pensar:"--- la libertad (del hombre) consiste ¿¿ en su poder de actuar, y no en su poder quimérico de querer, de querer... (VOLTAIRE, lo filosofico actuando.)
La libertad: consiste en determinarse uno mismo (LEIBNIZ; Theodico 319.) Emmanuel KANT, para lo que lo concierne precisaba: a ser autónomo.
 Ou est la liberté ? Elle est dans la puissance de notre raison, de notre volonté, sur notre vie. »Seul, l'être rationnel, considéré comme tel, est absolument autonome, fondement absolu de soi-même (FICHTE, SAMLICHE, WERKE, t. IV, p.36 ;
Etre libre, c'est réaliser l'idéal dans le réel (SCHELLING S.W), t.VI, p.31.je veux être libre, .....Signifie : je veux me faire moi-même, ce que je serai (FICHTE ,S. W, t II, p.193.
 ¿O es la libertad?...la potencia de nuestra razón, de nuestra voluntad, sobre nuestra vida. " Sólo, el ser racional, dado por tal, es absolutamente autónomo, fundamento absoluto de sí mismo (FICHTE, SAMLICHE, WERKE, t. IV, p.36;
Ser libre, es realizar el ideal en el real (SCHELLING S.W), t.VI, p.31.yo quiero ser libre, ..... significa: yo quiero hacerme a mí mismo, lo que seré (FICHTE, S.W, t II, p.193.

 Valeur de la liberté ? Seul l'être libre, peut avoir une valeur morale .Les actions : sont par nature quelque chose de transitoire, de passager. Quand elles ne jaillissent pas d'une cause dont le lieu est le caractère ou le tempérament de la personne qui les accomplit, alors, elles n'adhèrent pas à cette personne. Elles ne peuvent, quand elles sont bonnes, leur conférer du mérite, et quand elles sont mauvaises, leur apporter de la honte (CF HUME, traité III)
« Etre libre est un bien, devenir libre, c'est le ciel ! ?? (FICHTE)

Quelques références bibliographiques :
 ¿Valor de la libertad? Sólo el ser libre, puede tener un valor moral. Las acciones: son por naturaleza algo de transitorio, de pasajero. Cuando no brotan de una causa incluida cuyo lugar es el carácter o el temperamento de la persona que los realiza, entonces, no se adhieren a esta persona. No pueden, cuando son buenas, conferirles el mérito, y cuando son malas, aportarles vergüenza (VÉASE INHALAN, tratado III)
¡"Ser libre es un bien, devenir libre, es el cielo! ¿?? (FICHTE)

ARISTOTE : Ethique à Nicomaque, ou « l'homme agit toujours de son plein gré. »
P.BAYLE : Dictionnaire historique et critique, ou « L'argument de l'âne de Buridan, c'est-à-dire : poser le problème métaphysique de la liberté sous la forme d'un dilemme. Ceci, afin de démontrer que la liberté ne saurait se réduire à la parfaite indifférence.
R .DESCARTES : Lettre au père Mesland, ou »la liberté est la puissance positive de choix. »
B.SPINOZA : » Lettre à Schuller, ou » la liberté est dans la libre nécessité »
E.KANT : » Critique de la raison pure, ou » la loi morale prouve la liberté. »
JP.SARTRE : » L'existentialisme est un humanisme, ou » Si Dieu est mort, = tout est permis. »


Algunas referencias bibliográficas:
ARISTOTE: Ética a Nicomaque, o "el hombre actúa siempre por su propia voluntad. "
P.BAYLE: Diccionario histórico y crítico, o "el argumento del asno de Buridan, es decir: plantear el problema metafísico de la libertad en forma de un dilema. Y ello, con el fin de demostrar que la libertad no podría reducirse a la perfecta indiferencia.
R .DESCARTES: Carta al padre Mesland, o" la libertad es la potencia positiva de elección. "
B.SPINOZA: " Carta a Schuller, o" la libertad está en la libre necesidad"
E.KANT: " Crítica de la razón pura, o" la ley moral prueba la libertad. "
JP.SARTRE: " El existencialismo es un humanismo, o" si Dios se murió, = todo está permitido. "
Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Au service d'UNILETRAS-Semences de jeunesse.

Copyright Guy CREQUIE
Escritor francés con finalidad filosófica
Al servicio de UNILETRAS-Semillas de juventud.

UNILETRAS-semences de jeunesse...ET SOMMET DE LA TERRE DU 20 AU 22 JUIN à RIO DE JANEIRO !----

Le prochain sommet de la terre va se tenir à RIO de JANEIRO du 20 au 22 juin. Une économie verte dans le contexte de l'éradication de la pauvreté = voici l'un des thèmes de la conférence des Nations Unies.---Or, ce sommet survient, alors que la crise financière, économique, sociale et morale maltraite de nombreux peuples, et que divers gouvernements, oubliant leurs engagements ou plus gravement ignorant la nécessité vitale pour l'humanité qui est celle de vivre sur une planète propre avec des énergies renouvelables.-----Le FMI, l'Union Européenne, d'autres Institutions, dépensent des millions, voire des milliards d'euros et de dollars pour venir en aide au système bancaire, aux Etats au bord de la banqueroute à l'exemple de : la Grèce, l'Espagne, l'Italie...-------------Nous sommes toujours plus nombreux comme êtres humains, et cependant, le décalage entre pays riches et pauvres s'accroit. De nombreux pays (trop) disposent de l'arme nucléaire, et d'autres rêvent d'y accéder !--------Cependant, certaines, certains, me rétorqueront peut-être : « Quel rapport de tout cela avec UNILETRAS et Semences de Jeunesse « ?--------A ceux-là, je réponds : » Le message et l'engagement d'UNILETRAS pour la nouvelle génération avec semences de jeunesse est celui de mettre à leur disposition un lieu pédagogique et citoyen dans l'appropriation du savoir et de l'exercice des solidarités. Le bonheur : pour soi et pour les autres, peut être interprété comme celui de la sagesse par la vivacité et l'intelligence de l'esprit et du cœur. Ceci, afin de transmettre, de partager, d'échanger par la création de valeurs en osmose avec les nécessités de notre planète. Ecrire, lire, partager cette créativité par l'épanouissement citoyen et culturel, prédispose au bonheur personnel, lequel, forge la perspective d'un destin collectif animé par l'humanisme : facteur de paix et d'harmonie !