10000 TENORES BETHOVEN.FRANCIA http://www.youtube.com/embed/paH0V6JLxSI

GUY CREQUIE Francia La  aplicación de las Naciones Unidas de las Letras se suscribe  plenamente al sentido de Carta de las Naciones Unidas que comienza asi"¨Nosotros los pueblos ... Guy CREQUIE Poète, philosophe et chanteur français ordinaire Miembro Fundador PRESIDENTE HONORARIO Naciones Unidas De Las Letras  En sucesivas ocasiones he solicitado un lugar más importante para los representantes de la sociedad civil en la ONU, y, en particular en la AG (asamblea general. ) Las Naciones Unidas de las Letras, se inscribe plenamente en este sentido. El arte y la literatura por su poder de emoción y síntesis, son vectores únicos, irreemplazables para crear la simbiosis y la armonía entre los corazones y los cuerpos de los 5 continentes. La poesía, la música, la pintura, etc… transportan lo que el alma y el espíritu tienen de  auténtico. En vez del uso de la fuerza y el peso de las armas, todas las formas de arte  deben ser una  de emulación de solidaridad y humanismo y no de   desolación, lágrimas, gritos, lmiedos y  muertes.

CONCEPTO FILOSÓFICO   UNILETRAS-SEMILLAS DE JUVENTUD   Hoy escribo sobre la gran dama del pensamiento que es HANNAH ARENDT (1906-1975), y de la semejanza de algunas de sus preocupaciones con el planteamiento contemporáneo de Naciones Unidas de las Letras - UNILETRAS,   Hannah ARENDT, es una filósofa que tomó conciencia de su identidad judía. Naturalizada americana, es conocida para sus trabajos sobre la actividad política, el totalitarismo, la modernidad.  En ella, la acción y la palabra, exigen un espacio público en el seno del cual, los individuos entran en relación, manifiestan su madurez, y la comunidad que los vincula y por ello, el humanismo en  UNILETRAS, me parece ser un sucesor de esta voluntad de acción proponiendo un marco universal de pluralidad humana conectado a valores fundamentales del corazón y el espíritu.   Para Hannah ARENDT, el pensamiento más alto se expone en el ámbito público demostrando gusto en las palabras y las acciones.  Aunque dejó inacabado, su ensayo sobre la vida del espíritu, con una rara clarividencia, alcanzó a profundizar sobre temas desgraciadamente todavía actuales: el antisemitismo y el totalitarismo. Demostró un ecumenismo de espíritu bastante raro para los intelectuales de su tiempo, y se interesaría por el cristianismo, sosteniendo en 1928, una tesis sobre el concepto de amor según San  Agustín.   De forma singular, UNILETRAS, nació precisamente de un mundo en crisis, con el fin de promover  con su Proyecto Semillas de Juventud el necesario resurgimiento del pensamiento comprometido con la educación de las juventudes del mundo.  Es urgente, por lo tanto, aprender de nuevo a pensar en nuestro siglo, no para encontrar nuevamente el pasado, ni para inventar de manera abstracta el futuro, sino para enseñarle a las nuevas generaciones a moverse dentro de un ambiente de valores  que  marquen el rumbo de una posible transformación humana.   Es también, lo que compete a UNILETRAS para ofrecer esperanza a la nueva generación, de manera argumentada, clara, creíble,  y enfocada, para que nuestra juventud se inscriba, y se comprometa con pasión y convicción al desarrollo y creación de estímulos de paz y armonía universal.   UNILETRAS, es a mi modo de ver, la herramienta humanista y pedagógica de esta visión.   Copyright Guy CREQUIE Escritor francés con finalidad filosófica

version libre de su original en francés. El editor Razón de Ser UNILETRAS- Semillas de Juventud Con el nacimiento de UNILETRAS en 2011, gracias a la visión de su fundador Joseph Berolo y la de quienes lo acompañaron en su creación, con el apoyo de Ernesto Kahan, Presidente Ad Honorem,  UNILETRAS, Semillas de Juventud, se sitúa en el contenido de la belleza lírica de los versos de William Blake (1): "Ver un universo en un grano de arena/Y el cielo en una flor silvestre/Tener el infinito en su palma /Poner la eternidad dentro de una hora.....", ---Igualmente se hizo evidente esta frase del astrónomo Chandra WICKRAMASANGHE: "Las actitudes que siguieron la revolución industrial poco a poco condujeron una negligencia cada vez mayor del medio ambiente. La ética que prevaleció fue simplemente la del beneficio y la búsqueda del poder. Los poetas lo deploraron..." El autor: cita las observaciones del poeta Olivier GOLDSMITH (2):" Enferma es la tierra, "Dónde se acumula,la riqueza   y dónde la humanidad se pierde.....". Semillas de Juventud, quiere incitar y ayudar a las nuevas generaciones para que desarrollen las riquezas del espíritu y el corazón, esto, con el fin de fomentar la actitud correcta, lúcida, responsable para enfrentar las grandes preocupaciones que afligen a la humanidad: "Cómo eliminar la pobreza y las enfermedades. Cómo erradicar la injusticia social, Cómo elevar los criterios de la educación y cultivar la sensibilidad artística e intelectual de las próximas generaciones. Cómo construir una sociedad en la paz y la armonía, libre de la amenaza nuclear. Cómo eliminar el terrorismo u otros fanatismos, los comportamientos justificados por el racismo y el antisemitismo. Cómo trabajar con firmeza para que por fin y en todas partes sobre nuestro planeta, puedan ser reconocidos y respetados los derechos fundamentales de la mujer. Todo para que las gente pueda conocer la felicidad interior y exterior. Me parece que estas observaciones de pensadores reconocidos son señales sólidas para Semillas de Juventud. Según PABLO VI cuando se pronunció en 1970 en la tribuna de la ONU, "hay que saber cómo construir esta civilización del amor". ¿No somos juntos portadores de una misma convicción?, escribió el teólogo protestante Georges CASALIS. (3) No se trata ya solamente de explicarnos el mundo según tal o tal sistema de pensamiento; la verdad es inseparable de este y de los que lo transforman positivamente para que las multitudes humanas - nuestro prójimo, sepan vivir bien. Escribe el buda Sakyamuni, "Se debe querer matar el deseo de matar", y más recientemente después de la segunda Guerra Mundial, el budista japonés Joseph TODA, habla de la revolución humana interior por una espiritualidad creativa de paz y armonía... ¡Con UNILETRAS, nuestra búsqueda de humanidad es inagotable! Según el Profesor BADDRE LAHNECHE, de confesión musulmana, Director de Clínica en Medicina Nuclear, (4):" ... una gran parte de los versículos del Corán, incita a los creyentes a estudiar la naturaleza y reflexionar y comprender el mundo real. Las palabras del profeta prolongan esta obligación para el musulmán de búsqueda del conocimiento:"Busca la ciencia misma en China....Busca la ciencia... de la cuna a la tumba . La tinta de los científicos es más preciosa que la sangre de los mártires. " Incluso MARX, de concepción laica, en sus escritos de juventud había imaginado en una determinada fase del desarrollo de la sociedad socialista, que la transparencia de los informes sociales sería tal, que bastaría con ser un hombre cariñoso, para ser un hombre querido. Copyright Guy CREQUIE Escritor francés con finalidad filosófica, al servicio de UNILETRAS - Semillas de Juventud (1) William BLAKE, poeta inglés en "el canto de la inocencia y la experiencia" (2) The deserted village, The Oxford library of English poetry, éd. J. Wain London, Oxford University Circa 1986 (3) Citado en la nota final la obra de Guy CREQUIE" los cristianos y los retos del Tercer milenio" Ediciones Horvath 1984. (4) Citado en la obra de Guy CREQUIE "Religiones Y Sociedad (Cuál Perspectiva Para La Humanidad), Riesgos editor 1995 - p. 268,269.

21 MARS ! = journée internationale des Nations Unies contre toutes les formes de racisme et d'antisémitisme : POEME d'UN HUMAIN AUX AUTRES HUMAINS (21 MARS ! = journée internationale des Nations Unies contre toutes les formes de racisme et d'antisémitisme): Quelle que puisse être sa nationalité Son sexe La couleur de sa peau L'aspect de ses cheveux La forme et la couleur de ses yeux Sa confession et, ou philosophie Encourageons-la, Encourageons-le, Encourageons-les, A être toujours plus humain Avec une empathie et une spiritualité élevées Un sens et souci de la nécessité Un respect inaliénable des droits et devoirs humains Au service de l'humanité notre Aînée et destinée Pour une planète terre d'harmonie et de paix Laissée en héritage aux générations futures. Que des personnes puissent encore être tuées de sang- froid au XXI e siècle, ceci à cause de leur confession, ethnie, couleur de peau, Appartenance à un continent, ceci ,alors que nous sommes entrés de plein pied dans le IIIe millénaire = interpelle ma conscience ! Le combat contre l'antisémitisme comme celui contre toutes les formes de racisme et de xénophobie, ceci, alors qu'il n'existe pas de race au sens scientifique, rappel ci-dessous , demande, à ce que encore :j'apporte ma modeste contribution à cet enjeu de société car c'est de vies dont il s'agit ! Chaleureusement.Guy CREQUIE

The CALL OF MY HUMANITY!   The XXème century was completed In a contrasted climate: Wonders of the scientific discoveries Rise to power of the performance sporting the world is with us: interposed media Realities of the tormented existences the torn lives, the forgotten beauties collect The promised destinies depend on our humanity Certainty of the past Obliterate themselves for new aimings Called mankind To redécouvrir the range Direction of our identity     Disparate fringes in the forsaken suburbs rural Landscapes in the sunny valleys lascives Incentives Chimerical vices of proposals Seek mysteries of the desire Flowering strewn with the wormwood In obscure places Iridescent revelations of the hearts of otherness Towards an awakening of solidarity

 

Choice of the fossilized worlds

Or of the regenerated awakening

Decisions of magnifiés acts

With the service of the vivified human multitudes

In search of a world of harmony and peace

 

 

So many the beauty of our regions

Has of equal only the thought

Enlightened beings of the love

For the destiny

Started millenium.

 

Queridos miembros fundadores. Buenos Días Les deseo desde Francia con varios Aires líricos que interpreto para celebrar el aniversario de Naciones Unidas de las Letras, Uniletras. En este día escribo solamente algunas reflexiones filosóficas para celebrarlo ===UNILETRAS, firmó su hizo acta de nacimiento el 24 de octubre del 2011. Es decir, en otoño en Europa, período en el que se tienen aún recuerdos soleados del verano, y se hacen preparativos para enfrentar el rigor del invierno. ¿Por Qué, recurro a esta metáfora? Para decir simplemente que si disponemos de un formidable instrumento humanista, democrático y de diálogo entre culturas y civilizaciones diferentes, el resultado de su existencia puede ser previsto. ---Es nuestro deber ciudadano dar a UNILETRAS, en toda su dimensión de intercambios de amor universal, una cultura de Paz y de Armonía que proteja los valores humanos de las nuevas generaciones del planeta azul. Si homo sapiens está siempre y en todas partes cumpliendo su singular destino individual, puede ser un faro de elevación cultural de la conciencia ciudadana= UNILETRAS es uno de esos medios.---En esta hora, desgraciadamente, de desgaste de la inteligencia humana machacada por las crisis, el funcionamiento elitista de la sociedad sociedades, y de elección de valores basada en el dinero, el poderío militar, y donde la naturaleza nos recuerda que necesita una ósmosis con el ser humano, "La causa antropológica no es menos gigantesca ni menos elocuente, que la causa ecológica: Se hace urgente salvar el planeta humano", opina el filósofo Lucien Seve, en su obra "El Hombre "publicada en 2009 por Ediciones el Conflicto.. Para armonizar la conciencia del espíritu, la espiritualidad humana, la inteligencia del corazón y la naturaleza, UNILETRAS, es nuestro campo de acción, Hagámoslo fructificar como terreno fértil y solidario y de respeto de la dignidad de la vida, de toda vida. Guy Crequie Presidente Adjunto Embajador Mundial de Semillas de Juventud

 

L'être humain est capable de prouesses technologiques et scientifiques, à l'exemple de ce robot conçu avec l'apport multiple de scientifiques de dives pays, et qui après plus de 8 mois de voyage s'est posé sur Mars pour étudier la planète rouge à 57 millions de kilomètres. Egalement, il y a les travaux du CERN à Genève, qui nous renseignent sur l'histoire de l'univers et un jour viendra où l'on tentera de répondre à la question de l'avant Big Bang. Malgré cela : la conscience morale d'appartenir tous et toutes au genre humain universel : l’homo sapiens reste à conquérir. L'expérience du passé n'a de valeur que pur mieux éclairer et résoudre pacifiquement le présent en prévision du futur pour les générations futures. Certes, la conquête romaine et les circonstances de la mort du Christ, et les péripéties tourmentées de cette région du monde, restent des sujets de recherche et dialogue entre historiens, théologiens, archéologues, etc..Cependant la créativité humaine n'est pas celle de figer le passé, de l'instrumentaliser à des fins partisanes, ou de suprématie d'un camp sur un autre. Chacune, chacun a droit à l'existence, attaché que je suis avec l'UNESCO, au respect de la diversité culturelle. Ce qu'il faut c'est l'apprentissage du respect du regard de l'autre comme l'exprimait LEVINAS, et de son intériorité.La poésie et la philosophie, loin d'être des disciplines dépassées sont indispensables pour donner à nos volontés et énergies les trésors de l'esprit et du cœur.C'est pourquoi pour ma part = peut-être avec utopie, mais en tout cas avec persévérance et détermination, je me suis engagé avec UNILETRAS, en pensant au futur de la nouvelle génération.Ne soyons pas naïfs, ni impatients, ce qui se passe en Syrie, en Egypte, en Libye, en Iran, au Pakistan, au Mali, en Afghanistan, au Soudan, en Irak, au Liban, etc.…Restent des sujets de préoccupation majeurs pour l'humanité, ceci, avec la persistance dramatique du conflit israélo-palestinien qui à mon sens ne préoccupe pas suffisamment l'opinion publique mondiale.Alors avec Gérard ISRAEL dans l'ouvrage "le judaïsme est un humanisme -Editions de l'alliance israélite universelle 1994, j’écris : qu’il faut rassembler les cœurs généreux pour lutter contre les préjugés et la haine. Avec BEETHOVEN, lorsqu'il prit conscience de sa surdité, je dis :" en restant maître de ma volonté, je poursuis mes idéaux avec courage, ne me laissant emporter : ne par le vent du paradis, ni par celui de l'enfer".Copyright Guy CREQUIEEcrivain français à finalité philosophique       ***** MARTE   HOMMO SAPIENS...   LA HUMANIDAD     El ser humano es capaz de proezas tecnológicas y científicas, al ejemplo de este robot concebido con la contribución múltiple de científicos de diversos países, y que después más de 8 meses de viaje se planteó sobre marzo para estudiar el planeta rojo a 57 millones de kilómetros. También, hay los trabajos de la OEIN en Ginebra, que nos informan sobre la historia del universo y un día vendrá dónde se intentará responder a la cuestión de antes del Big Bang. A pesar de eso: la conciencia moral de pertenecer todos y muy al género humano universal: homo sapiens queda por conquistar. La experiencia del pasado sólo tiene valor puro encender mejor y solucionar pacíficamente la presente con objeto del futuro para las generaciones futuras. Ciertamente, la conquista romana y las circunstancias de la muerte del Cristo, y las aventuras atormentadas de esta región del mundo, siguen siendo temas de investigación y dialogan entre historiadores, teólogos, arqueólogos, etc. Sin Embargo la creatividad humana no es la solidificar el pasado, instrumentalizarlo con fines partidarios, o de supremacía de un campo sobre otro. Cada Una, cada uno tiene derecho a la existencia, vinculado que estoy con la UNESCO, al respeto de la diversidad cultural. Lo que es necesario es el aprendizaje del respeto de la mirada del otro como lo expresaba LEVINAS, y de su interioridad.La poesía y filosofía, lejos ser disciplinas pasadas son indispensables para dar a nuestras voluntades y energías los tesoros del espíritu y el corazón.Esta es la razón por la que por mi parte = quizá con utopía, pero en cualquier caso con perseverancia y determinación, me comprometí con UNILETRAS, pensando en el futuro de la nueva generación.No son ingenuos, ni impacientes, lo que pasa en Siria, Egipto, Libia, en Irán, Pakistán, Malí, en Afganistán, Sudán, Irak, en el Líbano, etc.… Sigue Siendo temas de preocupación principales para la humanidad, esto, con la persistencia dramática del conflicto israelopalestino que a mi juicio no preocupa suficientemente a la opinión pública mundial.Entonces con Gérard ISRAEL en la obra “el judaísmo es un humanismo - Ediciones de la alianza israelí universal 1994, escribe: que es necesario reunir los corazones generosos para luchar contra los prejuicios y el odio. Con BEETHOVEN, cuando tomó conciencia de su sordera, digo: “al seguir siendo amo de mi voluntad, prosigo mis ideales con valor, no dejándome llevar por el viento del paraíso, ni por el del infierno”.Copyright Guy CREQUIEEscritor francés con finalidad filosófica ***** La proposition, et mieux, la mise en œuvre des Nations Unies des lettres, s'inscrit pleinement dans cette perspective et le respect de la charte des Nations Unies qui débute par ces mots :"Nous les peuples" ceci, alors qu'en réalité l'ONU, est devenue l'instance des dirigeants des Etats.     A la veille d'enregistrer des mélodies et opéras avec un ensemble musical philarmonique renommé ,je ne dispose pas de temps pour suivre avec attention vos échanges. L'art et la littérature par leur pouvoir d'émotion et de synthèse, sont des vecteurs uniques, irremplaçables pour créer la symbiose et l'harmonie entre les cœurs et les corps des 5 continents. La poésie, la musique, la peinture, etc…  véhiculent ce que l'âme et l'esprit ont de plus authentiques. Au lieu de rechercher la compétition par la force et le poids des armes, toutes les formes d'art recèlent l'humanité agissante de chacune et de chacun. C'est une émulation par la solidarité et l'humanisme et non par la désolation, les larmes, les cris, les peurs et les morts. A plusieurs reprises, pour ma part, j'ai sollicité une place plus importante accordée aux représentants de la société civile au sein de l'ONU, et notamment à son AG (assemblée générale. ) La proposition, et mieux, la mise en œuvre des Nations Unies des lettres, s'inscrit pleinement dans cette perspective et le respect de la charte des Nations Unies qui débute par ces mots :"Nous les peuples" ceci, alors qu'en réalité l'ONU, est devenue l'instance des dirigeants des Etats. Recevez mes humbles mais sincères encouragements. Guy CREQUIEPoète, philosophe et chanteur français ordinaire Miembro fundador de Naciones Unidas De Las Letras.  **** REGARD SUR LE MONDE ET INTERPRETATION PHILOSOPHIQUE---(Comprendre, expliquer, la vague du terrorisme islamiste qui déferle dans les pays musulmans) Auparavant, et enfin, après près de 5 mois de répression du régime syrien contre ses populations, le Conseil de sécurité de l'ONU a adopté une résolution appelant le Président syrien à arrêter le massacre, à respecter les droits humains, et la Russie ne s'est pas opposé à cette résolution.--Certes, cette résolution est insuffisante ; cependant à ce jour, ni les pays arabes, ni l'opposition interne au régime ne souhaitent une intervention militaire extérieure malgré le prix du sang lors de chaque manifestation.Présentement, la communauté internationale se devrait d'utiliser et de combiner toutes les formes de pressions et de sanctions existantes : économiques, financières, politiques, juridiques (avec les Institutions pénales internationales) contre le régime syrien.¨--Sinon : faisons le constat ! Le 11 septembre 2001, les américains ont connu l'horreur ; et étaient la cible ! Cependant depuis, les principales des victimes sont : Afghanes, irakiennes, indiennes, pakistanaises, et parfois algériennes, libanaises,....Il est cette réalité : dès qu'un groupe islamiste même inconnu adresse un communiqué à la presse, il y a de larges extraits dans les médias ; dans le même temps, les Musulmans progressistes parlent dans le désert ou n'ont pas les mêmes relais médiatiques !Il est de la responsabilité de toutes les grandes Institutions, certes sans ingérence, mais au minimum, de les aider à s'exprimer. Tout ce qui touche aux droits et devoirs humains, au respect de la dignité de la vie a-t-il moins d'importance et d'intérêt que la menace fanatique ?--Lorsque des prix internationaux sont attribués à des personnes comme à l'iranienne Shirin EBADI, cela aide les causes démocratiques en ces pays ; Justement, il faut poursuivre le dialogue certes difficile et exigeant avec le Pakistan et l'Iran. Ceci, car l'un possède l'arme nucléaire et l'autre, a l'aspiration de l'obtenir. Ensuite culturellement ces pays ont une histoire fantastique. Certes, il ne faut rien céder sur les valeurs fondamentales, mais laisser ces pays dans l'isolement, nous vaudrait un jour des réveils douloureux et de séreuses convulsions pour la paix mondiale. Sinon, que dire : La colonisation a été plus aisée avec l'affaiblissement des pays arabes. 1924, par exemple, a été l'année du grand bouleversement avec le démantèlement de l'Empire Ottoman, et la dissolution du califat, autorité religieuse suprême depuis treize siècles.---Quatre ans plus tard, seront fondés les frères musulmans qui reconnaissent le Coran comme la seule Constitution. En 1956, la déroute militaire du Raïs : NASSER, lors de la guerre éclair menée pour contester la nationalisation forcée du canal de suez, humilia une nouvelle fois le monde arabe. Depuis un siècle, les musulmans vivent des turbulences, voire des violences avec la colonisation, puis la décolonisation, et ensuite, l'échec des idéologies porteuses d'espérance qui étaient le panarabisme et le socialisme ;  dirigeants de ces pays, s'allier avec les islamistes, peut apparaitre une solution plus favorable pour leurs intérêts pour étoffer une contestation démocratique plus dangereuse pour les systèmes en place et leurs suppôts. Alors, à propos des manifestations de masse en Egypte, en Tunisie, en Syrie, et dans d'autres pays, doit-on parler de contestation populaire ou de révolution ? Dans maints pays, avec le parti unique, et des syndicats inféodés au système, l'opposition disparate n'a pas l'expérience d'une contestation organisée . --Les mouvements des mouvances islamistes ont cet avantage, de disposer d'expression, de forces organisées, disciplinées, et de l'argent. Afin que la bascule démocratique puisse être réelle, la question urgente, est celle du règlement des problèmes sociaux et économiques. Les résoudre, donnerait toutes ses chances à la démocratie !Ne pas les résoudre, ouvrira la voie à de nouvelles convulsions et avancées des mouvements fondamentalistes, intégristes et fanatiques. Or le monde est actuellement en crise !--La démocratie ne peut pas être imposée de l'extérieur, comme en atteste l'échec américain en Irak, et les difficultés actuelles des forces de la coalition en Afghanistan. La démocratie doit naître du combat des individus, de leur enracinement dans la société, de la légitimité donnée par le peuple. De ce point de vue, l'Occident malgré des réussites n'est pas un modèle comme en témoignent la crise de la zone euro et l'endettement américain. C'est aux Musulmans de défricher leur voie originale et spécifique en réussissant le défi de la rencontre avec la modernité. L'Asie ? a ce pouvoir d'anticipation et d'émotion de l'avant, l'Occident notamment européen a cette propension de l'analytique de l'après. Il importe de trouver la sagesse de la voie médiane celle du pendant que, lorsque que, durant que,....copyright Guy CREQUIE Ecrivain et chercheur français,Messager de la culture de la paix de l'UNESCO¨-Président honorifique des Nations Unies des lettres--Lauréat des Académies Européenne et mondiale de la culture et des arts.

UNILETRAS- Semences de jeunesse........Et la notion de VERITE ! La démarche d'UNILETRAS-Semences de jeunesse, est un lieu créatif qui met en relation les savoirs. C'est la préfiguration d'un processus allant du poète qui éternise une émotion, interpelle les consciences en vers ou en prose, au philosophe qui recherche la vérité, à l'action prophétique qui prévoit la vérité et l'annonce, et dans l'aboutissement de l'action historique, l'action citoyenne qui la réalise---La notion de vérité se définit de manière classique par l'accord de notre pensée (perception-jugement) avec le réel. En revanche, en mathématiques où il s'agit uniquement de rigueur interne d'un raisonnement, la vérité se définit par l'existence de la pensée avec elle -même (définition de KANT.) Lorsqu'il s'agit du devenir historique, on doit alors, se faire une conception dialectique de la vérité. Elle est l'accord de ce que nous pensons avec ce qui va venir (HEGEL-MARX)---D'un point de vue purement pratique, la vérité d'une conception se définit par la réussite (pragmatisme de PEIRCE, W.JAMES, J.DEWEY.) Pour Karl POPPER, toute théorie ou modèle proposé qui ne peut pas être contesté, est une falsification.On voit bien : selon qu'il s'agit du monde physique ou du monde de l'histoire et des relations humaines que la vérité possède un sens absolu ou relatif. La philosophie pour ce qui la concerne par l'intelligibilité recherche la vérité. Mais : de quelle vérité s'agit-il, et de la vérité de quoi ? La philosophie première ou fondamentale a pour sujet de connaître le fondement de la pensée humaine : (PLATON, SPINOZA, KANT, FICHTE, HEGEL....) C'est dire : la lumière ou l'absolu qui rend possible tout savoir, et alors, on parle de vérité ! Cependant, il peut s'agir d'obtenir une connaissance vraie des phénomènes de la nature, et c'est le sujet de la science en général; La philosophie moderne, pour ce qui la concerne, a incliné les esprits vers une réflexion sur l'histoire....MERLEAU-PONTY, philosophe français, conseillait à cette fin, le détachement et le non engagement, qui, seuls, permettaient une vue lucide, profonde, et à long terme de la vérité historique. Il opposait ainsi, la réflexion philosophique sur l'histoire à l'aveuglement de l'homme de parti. Cette réflexion ne devait être elle-même, qu'un moment au service de l'action authentique (qui va dans le sens de l'histoire, ou de la vérité historique.) Parmi les valeurs définies par Emmanuel KANT: Bonté, beauté et vérité, l'éducateur japonais MAKIGUCHI, a substitué le gain à la vérité, ceci, car il pensait : que la vérité ne pouvait qu'être reconnue et non créée. Et par gain, il entendait la création de valeurs par l'homme. Pour permettre à l'être humain de mener une vie fondée sur la bonté, la beauté, et l'acquisition de valeurs positives, il fallait selon lui = l'appui de la religion ! Jean-Paul SARTRE, a envisagé le problème de la vérité sous l'angle de l'intersubjectivité. S'opposant à la notion du mystère de HEIDEGGER, l'auteur conçoit la vérité dans les rapports humains comme don à autrui et par là, dévoilement de soi-même. La démarche d'UNILETRAS-Semences de jeunesse, est un lieu créatif qui met en relation les savoirs. C'est la préfiguration d'un processus allant du poète qui éternise une émotion, interpelle les consciences en vers ou en prose, au philosophe qui recherche la vérité, à l'action prophétique qui prévoit la vérité et l'annonce, et dans l'aboutissement de l'action historique, l'action citoyenne qui la réalise. Quelle vérité est recouverte pour l'appellation d'Amérique latine ? Diverses approches existent selon des critères multiples dont souvent selon l'approche = l'un est privilégié !L'expression « Amérique Latine » a été utilisée pour la première fois par le poète colombien José María Torres Caicedo en 1856 et par le socialiste chilien Francisco Bilbao, tous deux proches de Lamennais.--Le concept d'une Amérique catholique et latine s'opposant à une Amérique anglo-saxonne et protestante a été repris par l'entourage de Napoléon III. En 1861, c'est au nom de la défense de ces pays « latins », considérés comme culturellement proche de la France, que l'empereur envoie une expédition au Mexique dans un contexte de panlatinisme. Le développement de l'expression « Amérique Latine » est donc lié aux visées coloniales de Napoléon III dans cette région, aux alentours de 1860, lors de l'aventure mexicaine. C'est le Français Michel Chevalier qui mit alors en avant un concept de « panlatinité » destiné à promouvoir les ambitions françaises en opposant les régions de langue latine (espagnol, portugais, et français) dans les Amériques, aux régions de langue anglaise7.----Cette sorte d'« ingérence » est toujours combattue, au nom des droits de la mère patrie, par Madrid où le concept d'Amérique Latine n'a toujours pas droit de cité, mais où prévaut au contraire le concept d'hispanité. Les Espagnols ont toujours préféré les expressions Hispano América ou encore Ibero América pour la désigner. Plus récemment, les géographes utilisent l'expression « Extrême-Occident » pour parler de l'Amérique Latine. L'Académie française, quant à elle, définit l'Amérique Latine comme l'ensemble des pays d'Amérique qui ont été colonisés par l'Espagne et le Portugal. Différentes approches possibles : Le parc de l'Amérique-Latine à Québec rend hommage aux peuples de l'Amérique Latine pour lesquels les Québécois, «Latins du Nord», ont développé une vivante amitié et une profonde solidarité. L'expression peut aujourd'hui désigner :Selon un critère linguistique: l'ensemble des pays du continent américain où l'on parle l'espagnol ou le portugais. L'Amérique Latine comprend donc la majeure partie de l'Amérique du Sud, de l'Amérique Centrale et en partie l'Amérique du Nord (le Mexique). À l'exception éventuelle d'Haïti, le français, malgré son caractère de langue latine, ne joue guère de rôle pour définir l'appartenance à l'Amérique latine.---Selon un critère géographique et culturel : tout l'espace compris de la Mexamerica au Nord, à la Terre de Feu au sud et comprenant, le Mexique, l'Amérique Centrale et caraïbe, les pays andins, le Cône sud et le Brésil. Ce vaste ensemble de 22 millions de km² et de plus de 550 millions d'habitants connaît de profondes disparités mais trouve son identité dans des histoires coloniales et des conquêtes d'indépendances similaires, des modes d'occupation de l'espace et des rapports sociaux comparables. Selon un critère géopolitique :une « représentation [...] qui va à l'encontre de la division classique et géologique du continent en trois parties », un ensemble que l'on peut opposer à l'Amérique du Nord anglo-saxonne. Même si l'expression « Amérique Latine » peut être diversement comprise, même si la définition du périmètre correspondant n'est pas toujours précise, on considère assez généralement que l'Amérique latine est constituée de 19 pays12, listés ci-dessous, en excluant Porto Rico, « associé » aux États-Unis, et Haïti, pays indépendant qui parle une langue latine, mais qui n'est ni l'espagnol ni le portugais, à la différence de tous les autres (ces deux pays figurent cependant ici pour mémoire, dans un tableau spécifique). D'autre part, l'examen attentif de l'histoire et de la culture de l'Amérique Latine montre que cette dernière ne constitue pas un ensemble culturellement homogène : l'expression « Amérique Latine » efface le passé précolombien de la région, pour ne s'attacher qu'à la langue des colonisateurs.-------Une définition simple et claire, souvent rencontrée, fait ainsi de l'Amérique Latine l'addition des 18 pays indépendants de langue espagnole d'un côté (« l'Amérique espagnole »), et du Brésil (de langue portugaise) de l'autre17. Cette définition de l'Amérique latine, est cohérente avec le concept du « partage du monde » signé en 1494 par l'Espagne et le Portugal lors du Traité de Tordesillas18, établi pour définir le partage du Nouveau Monde - considéré comme terra nullius - entre les deux puissances coloniales émergentes, l'Espagne et le Portugal, avec pour ligne de partage un méridien nord-sud localisé à 370 lieues (1770 km) à l'ouest des îles du Cap-Vert - méridien qui se situerait aujourd'hui à 46° 37' ouest. Quelques textes historiques de grands classiques : PLATON ,dans Cratyle :"le vrai = c'est l'être" ARISTOTELES, dans les premiers analytiques :"la vérité est dans le jugement" Sextius EMPIRICUS, dans Esquisses Pyrhoniennes"Tout est relatif" MONTAIGNE, dans ses essais "Notre jugement et toutes choses, vont coulant et roulant sans cesse." René DESCARTES, dans ses méditations métaphysiques: "la connaissance de la vérité est une action volontaire." G.W. LEIBNIZ, dans Monadologie: "Distingue Vérité de raison, et vérité de fait." F.NIETZSCHE, dans le gai savoir:" la vérité est le mensonge de l'idéal" W.JAMES, dans le pragmatisme:" la vérité ne se connaît que par l'action." J.WALH, dans l'introduction à la pensée de HEIDEGGER:"A propos de l'essence de la vérité." Copyright Guy CREQUIE Ecrivain au service de UNILETRAS-Semences de jeunesse.

- Le Fondateur Des Jeux Olympiques Modernes Pierre De Coubertin ( 1863- 1937) A Décrit Les Jeux Comme Une Fête Quadriennale De La Jeunesse Du Monde, Pour Le Printemps De L'humanité" Et Il Précisa " La Mérite Commence Là Où Des Individus Appelés A Lutter Contre Eux-Mêmes Ou Contre Une Implacable Adversité Remportent La Victoire Sur Leur Propre Tempérament Ou Réussissent A Forcer Leur Destin.(1)

- Le Japonais Jigoro Kano (1860- 1938 ,Membre Du Cio En Son Temps Et Educateur Et Fondateur De L'école De Judo Konun Gakuin = Un Institut Destiné Aux Etudiants Chinois Au Japon, A Dit Un Jour:" Cent Projets Et Plans Vides, Valent Moins Qu'une Seule Action Menée A Bien. La Réussite Après Tout Est Le Résultat D'efforts Déployés Vers Un Seul Objectif; Plus Grands Sont Les Efforts Que Vous Déployez, Plus Grands Est Le Succès Que Vous Pourrez Remporter." (2)- Le Célèbre Historien Britannique Arnold Toynbee (1889-1975) A Offert Ces Mots A La Jeunesse :" Qu'est-Ce Que L'esprit De La Jeunesse ? Agissez - A L'âge De 25 Ans, Le Penseur De La Renaissance Américaine : Ralph Emerson (1802-1882 ) Ecrivit :"Nous Sommes Des Etres Puissants. Menons Des Vies Eclatantes Avec La Vitalité De La Jeunesse."(4)Dans Un Dialogue Récemment Publié Monsieur Gao Zhanxiangn, Président De La Société Pour La Promotion De La Culture Préconisa "Des Jeux Olympiques De La Culture" Ceci, Pour Promouvoir L'amitié Et L'harmonie Entre Les Peuples. Préoccupé Par L'économie Et La Finance, Nos Sociétés Occidentales N'ont Pas Relayé Cette Suggestion. Ne serait-il pas merveilleux, qu'il y ait en quelque sorte des jeux olympiques de la paix et de l'humanisme, où deséquipes et groupes de personnes = œuvrant ensemble au bien être de l'humanité = s'efforceraient d'accomplir au mieux leurs nobles desseins."(5)Je Propose : Qu'uniletras, Fasse Adopter Cette Idée Lors De Son Congrès "Semences De Jeunesse " En Argentine En Octobre 2013, Et Que Les Organisations Et Ong Culturelles Et De Paix = Réfléchissent Au Comment De Son Organisation, Et Emettent A L'unesco, Des Propositions Pour Sa Réalisation Pratique

Guy Crequie

(4) Ralph Waldo Emerson , Journaux Et Notes Diverses Publiées Par William H Gilman Et Alfred Ferguson (Cambridge Massachussetts:The Belknap Press Of H(1) Traduit de l'allemand baron pierre de coubertin (souvenirs olympiques) berlin, whilem -limpert-verlag 1936, p.83

(2) Traduit du japonais jigaro kano, les écrits de jigaro kano-tokyo, satsuki shono,1983,vol.1,p.167

(3) Traduit De L'anglais Arnold Toynbee : Surviving The Culture (Ou Survivre A L'avenir New-York ,Oxford University Press,1971,P.152.

arvard University Press,1963) Vol. 3, P.14

(5) Gao Zhanxiang Traduit Du Japonais (Le Pouvoir Unificateur De La Culture, Avec Daisaku Ikeda, Tokyo:Ushio Shuppansha 2012,P.224, 225.