Las lenguas foráneas, su importancia

SUSANA ROBERTS

El aprendizaje de lenguas extranjeras se remonta a la etapa greco-latina que tuvo sus inicios con la utilización del método de gramática y traducción para la enseñanza del latín, seguido por otros métodos que recibieron su influencia del sistema social vigente en cada momento. Cada uno de ellos se ha caracterizado por el énfasis en una u otra habilidad de la lengua o en uno u otro elemento lingüístico. Sin embargo, en la década del 70 del pasado siglo se trata de dar una nueva orientación a este aprendizaje, lo que trajo consigo la aparición del enfoque comunicativo Stern (1983); concepción moderna que ha cobrado fuerza a escala mundial y se utiliza en las Ciencias Médicas para el aprendizaje de lenguas extranjeras, así como en escuelas de Idioma y Pedagógicos.

El proceso del pensamiento es igual en cualquier lengua. El pensamiento se forma y se formula con la ayuda de la lengua materna.
La tarea de la enseñanza o interpretación de una lengua extranjera es la de trasladar el contenido del material lingüístico del exterior (texto, diálogo) al interior, a su forma psicológica de operaciones mentales. Si bien lleva tiempo la adquisición de conocimientos lingüísticos más la formación de hábitos y habilidades en otra lengua, es interesante, funcional y necesario en estos tiempos donde también cuenta el contexto social en los que se incluyen los factores socioeconómicos, sociolingüísticos y socioculturales.

La "revolución comunicativa" como nombra Aiora Irizar, el enfoque comunicativo, es enmarcada fuera de los métodos ya que en realidad, no es un método como tal y marca pautas completamente diferentes a las establecidas hasta esa fecha (1970). Es lo que Stern (1983), calificó como la etapa del rompimiento con los métodos para dar paso a la aparición del enfoque comunicativo, el que él nombra como "Enseñanza comunicativa de la lengua" y lo aborda en detalles en su libro "Fundamental Concepts of Language".

Hay enfoques teóricos con respecto a la interpretación de un texto en otra lengua que defino como ese sistema de signos que participan en la comunicación junto a la ecuación mental, en la relación de pensamiento, lenguaje y contenido. Si bien la integración a una lengua determinada aparte de la materna consiste en leerla, hablar, escribir, escuchar para que sea lengua viva, le agregamos la interpretación a fondo que la poética nos ofrece como riqueza indiscutible con la sonoridad propia en el fonema y sus articulaciones siendo ellas las receptoras de una identidad cultural que nos ofrece y amplía los conocimientos que sirven de puente directo al entendimiento , transferencia y aceptación de la gran diversidad humana sobre el planeta.

A la hora de hablar de lenguas foráneas, es entender la carga cultural e histórica que ello significa, muchas de las cuales tienen expresiones fijas folklorizadas y existen como propias sin alguna traducción posible, además existen estereotipos, marcadores históricos irrepetibles que hacen a la cultura propia de los pueblos.

Conscientemente creo que la poesía en lengua extranjera y la mirada multicultural nos ayuda a hermanarnos, coincido con el sentir y la mirada hacia el otro en plena conciencia de sì mismo para revalorizar la propia identidad como al mismo tiempo conocer y valorar la cultura extranjera. Los medios, instituciones culturales que difundan toda poesía, toda lengua, sin distinción ayudan a combatir el racismo, el etnocentrismo, la perversión y la muerte. *